עירובין פרק ב, משנה ג. די דאָזיקע משנה רעדט וועגן צוויי באַזונדערע ערטער - אַ הויף און אַ מרפסת - וואָס האָבן ניט געמאַכט קיין עירוב איינער מיטן אַנדערן, און וועגן אַ חפץ וואָס שטייט אויף אַ געוויסער הייך אין איינעם פֿון זיי. די פֿראַגע וואָס מען באַהאַנדלט איז: אין וועמענס שליטה געפֿינט זיך יענער חפץ?
די פֿראַגע פֿון שליטה האָט אַ מעשׂהדיקן נפֿקא מינה: אויב איינער פֿון די ערטער האָט אַן אויסשליסלעכע שליטה איבערן חפץ, מעגן זײַנע לײַט אַרויסנעמען זאַכן פֿון זייערע הײַזער און אַוועקלייגן אויף אים. אָבער אויב ביידע ערטער האָבן שליטה איבער אים, איז דאָס אָסור פֿאַר ביידע, ווײַל אַ אָרט וואָס דער נוצן איז געמיינזאַם פֿאַר ביידע רשויות ווערט געדינט ווי אַ אָרט וואָס די שליטה אין אים איז געמיינזאַם, און כּדי צו נוצן אים דאַרפֿן ביידע מאַכן אַ עירוב צוזאַמען. אַזוי ווי זיי האָבן ניט מעורב געווען, איז יענער אָרט אָסור פֿאַר ביידע.
די בילד וואָס שטייט פֿאַר אונדז:
די משנה הייבט אָן: "אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו". מען רעדט וועגן אַ בנין וווּ צימערן עפֿענען זיך צום הויף, און העכער זיי אַ מרפסת (גזוזטרה) וווּ הײַזער עפֿענען זיך צו איר, און אַ טרעפ גייט אַראָפ פֿון איר צום הויף. די אנשי חצר זײַנען די וואָס וווינען אין די הײַזער וואָס עפֿענען זיך צום הויף, און די אנשי מרפסת זײַנען די וואָס וווינען אין די הײַזער וואָס עפֿענען זיך צו דער מרפסת. די ביידע האָבן פֿאַרגעסן און ניט מעורב געווען איינער מיטן אַנדערן, אָבער יעדע גרופ האָט געמאַכט אַ עירוב פֿאַר זיך: די אנשי חצר נעמען אַרויס פֿון זייערע הײַזער צום הויף, און די אנשי מרפסת נעמען אַרויס פֿון זייערע הײַזער צו דער מרפסת, אָבער זיי טראָגן ניט אַרײַן פֿון איין רשות צום אַנדערן, ווײַל זיי האָבן ניט געמאַכט קיין עירוב חצרות צוזאַמען.
"כל שגבוה עשרה טפחים - למרפסת":
אַ חפץ וואָס שטייט אין הויף און זײַן הייך איז עשרה טפֿחים, ווען ער איז נאָענט צו דער מרפסת - געפֿינט ער זיך אין דער אויסשליסלעכער שליטה פֿון דער מרפסת. דער טעם: אַ זאַך וואָס איז הויך עשרה טפֿחים איז ניט באַקוועם צום נוצן פֿאַר די אנשי חצר, בעת פֿאַר די אנשי מרפסת - וואָס ער איז אין תוך עשרה טפֿחים פֿון דער הייך פֿון דער מרפסת - איז באַקוועם צו נוצן אים. דעריבער מעגן די אנשי מרפסת ברענגען צו אים זאַכן פֿון זייערע הײַזער, און די אנשי חצר מעגן ניט.
"פחות מכאן - לחצר":
אויב דער חפץ איז נידעריקער פֿון עשרה טפֿחים - געהערט ער צום הויף. די גמרא באַגרענעצט די לשון "לחצר": מען מיינט ניט צום הויף אַליין, נאָר "אף לחצר" - צום הויף אין צוגאָב צו דער מרפסת. און אַזוי ווי ער איז אין דער שליטה פֿון ביידע, איז אָסור פֿאַר ביידע צו נוצן אים און אַוועקלייגן אויף אים זאַכן.
"חוליית הבור והסלע":
די משנה גייט ווײַטער און רעכנט אויס נאָך סאָרטן חפצים וואָס שטייען אין הויף: 'חוליית הבור' - די ערד וואָס איז אויסגעגראָבן געוואָרן פֿונעם גרוב אָדער ברונעם, און ליגט ווי אַן אויפֿגעהייכטער ראַנד אַרום דעם ברונעם; און דער סלע - אַ פֿעלדז בכלל. אויך בײַ זיי:
הויך עשרה טפֿחים - צו דער מרפסת, אין איר אויסשליסלעכער שליטה, און די אנשי מרפסת מעגן אַוועקלייגן אויף זיי זאַכן.
נידעריקער פֿון דעם - צום הויף, און דאָס מיינט אויך צום הויף, און דעריבער זײַנען ביידע אָסור בײַ זיי.
"במה דברים אמורים - בסמוכה":
ווען איז געזאָגט געוואָרן דער כּלל אַז אַ זאַך וואָס איז הויך עשרה טפֿחים געפֿינט זיך אין דער שליטה פֿון דער מרפסת אַליין? נאָר "בסמוכה" - ווען יענער חפץ איז נאָענט צו דער מרפסת. אָבער "במופלג" - ווען ער איז ווײַט פֿון איר אין אַ האָריזאָנטאַלן אָפּשטאַנד, ניט אין הייך - אַפֿילו הויך עשרה טפֿחים און אַפֿילו העכער פֿון דעם, איז ער צום הויף, און אויך דאָ מיינט דאָס אויך צו די אנשי חצר, און דעריבער זײַנען ביידע אָסור אַוועקצולייגן אויף אים זייערע זאַכן ביז זיי וועלן מעורב זײַן.
"ואיזו היא סמוכה":
וואָס איז דער גדר וואָס טיילט אונטער צווישן נאָענט און ווײַט? "כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים" - אַלץ וואָס איז ניט ווײַט ארבעה טפֿחים, דהיינו אַז ער איז אין תוך ארבעה טפֿחים פֿון דער מרפסת. דער דאָזיקער סיפֿא באַגרענעצט דעם רֹאש פֿון דער משנה: עס איז ניט גענוג וואָס דער חפץ זאָל זײַן הויך עשרה טפֿחים, נאָר מען דאַרף אַז ער זאָל אויך זײַן אין תוך ארבעה טפֿחים פֿון דער מרפסת. אַנדערש וועט ער געהערן צום הויף און צו דער מרפסת אין איינעם, און עס וועט זײַן אָסור פֿאַר ביידע צו נוצן אים ביז זיי וועלן מאַכן אַ עירוב צוזאַמען.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט בײַ אַ הויף און אַ מרפסת וואָס האָבן ניט מעורב געווען איינער מיטן אַנדערן, און יעדע האָט מעורב געווען פֿאַר זיך. אַ חפץ וואָס שטייט אין הויף, הויך עשרה טפֿחים און נאָענט צו דער מרפסת אין תוך ארבעה טפֿחים - געפֿינט זיך אין דער אויסשליסלעכער שליטה פֿון דער מרפסת, און אירע לײַט מעגן אַוועקלייגן אויף אים פֿון זייערע הײַזער. אַ חפץ נידעריקער פֿון עשרה טפֿחים, און אויך אַ חפץ הויך אָבער מופֿלג און ווײַט ארבעה טפֿחים פֿון דער מרפסת - געהערט אויך צום הויף, און אַזוי ווי די שליטה אין אים איז געמיינזאַם, זײַנען ביידע אָסור בײַ אים ביז זיי וועלן מאַכן אַ עירוב צוזאַמען. און אַזוי איז דער דין בײַ חוליית הבור און בײַ אַ סלע.