עירובין, פרק ז', משנה ט'. אין משנה ז' האבן מיר געלערנט אז דער שיעור פון עסן וואס מען דארף פאר שיתופי מבואות אדער פאר עירוב חצרות, אויב עס איז אינגאנצן אדער טיילווייז פארלוירן געגאנגען - דארף מען צוגעבן און דערגאנצן ביזן ריכטיגן שיעור. רבי יוסי איז חולק אויף דעם פונקט, לכל הפחות וואס שייך עירוב חצרות, און לויט עטליכע דעות אפילו וואס שייך שיתופי מבואות.
די ווערטער פון רבי יוסי:
רבי יוסי זאגט: "במה דברים אמורים - בתחילת עירוב". דער שיעור וואס איז דערמאנט געווארן אין דער פריערדיגער משנה - א גרוגרת פאר יעדן איינעם, אדער אכצן גרוגרות פאר א גאנצע גרופע פון מענטשן - איז נאר נויטיג בשעת מען מאכט דעם עירוב:
"בתחילת עירוב" - בשעת מען מאכט דעם עירוב דארף מען דעם פולן שיעור. דאס איז זיכער געזאגט וואס שייך עירוב חצרות, און אפשר אפילו וואס שייך שיתופי מבואות.
"אבל בשיירי עירוב - כל שהוא" - ווען עס איז געווען פון אנהייב דער ריכטיגער שיעור און דערנאך איז א טייל דערפון פארלוירן געגאנגען, איז גענוג וויפיל עס איז נאר, אפילו דער קלענסטער שיעור, אבי עס איז נישט אינגאנצן אויסגעגאנגען. לויט רבי יוסי איז אין דעם גענוג.
פארוואס דארף מען עירוב חצרות אין צוגאב צו שיתופי מבואות?
דער סוף פון דער משנה רעדט וועגן א פאל וואו מען האט געמאכט שיתוף מבואות, און פונדעסטוועגן דארף מען אויך מאכן עירוב חצרות. די פראגע קומט פון זיך אליין: נאכדעם וואס מען האט געמאכט שיתוף פאר די מבואות, וואס דארף מען נאך מאכן עירוב חצרות?
"ולא אמרו לערב בחצרות אלא כדי שלא לשכח התינוקות" - חז"ל האבן נישט געשאפן דעם צורך פאר עירוב חצרות אין צוגאב צו שיתופי מבואות נאר כדי צו פארזיכערן אז די קינדער, דער קומענדיגער דור, זאלן נישט פארגעסן דעם ענין פון עירוב חצרות. זיי קענען מיינען אז מען דארף נישט קיין עירוב חצרות, און אפילו אין א פאל וואו עס איז נישטא קיין שיתופי מבואות וועלן זיי טועה זיין און מיינען אז מען דארף עס נישט. דעריבער האבן חז"ל מתקן געווען אז אפילו ווען עס איז דא שיתוף מבואות, וואס האט שוין באמת פארבונדן אלע זייטן, דארף מען מאכן א באזונדער עירוב חצרות אין יעדער חצר, כדי צו מתיר זיין דאס טראגן אין יענע חצרות.
נאך א טעם אין דער מיינונג פון רבי יוסי:
מען קען פארטייטשן די ווערטער אויך אלס א טעם פאר דער שיטה פון רבי יוסי, אז דער צורך אינעם אריגינעלן שיעור עסן איז נאר בתחילת העירוב. וויבאלד דער עירוב חצרות וואס מען מאכט אין צוגאב צו שיתופי מבואות איז נאר כדי אז די קינדער זאלן נישט פארגעסן, איז דא א פלאץ מיקל צו זיין אין דעם, און אפילו אויב דער שיעור איז נישט מער פארהאן קען מען זיך אויף אים פארלאזן. אבער דער טעם גייט נאר לויט דער מיינונג וואס פארשטייט אז די ווערטער פון רבי יוסי זענען געזאגט געווארן וואס שייך עירוב חצרות אליין, און נישט וואס שייך שיתופי מבואות.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט די שיטה פון רבי יוסי, וואס טיילט צווישן תחילת עירוב, וואו מען דארף דעם פולן שיעור, און שיירי עירוב, וואו עס איז גענוג כל שהוא. אזוי אויך האבן מיר זיך אפגעשטעלט אויפן טעם פון דער תקנה מער צו זיין אין די חצרות אפילו ווען עס איז דא שיתוף מבואות - "כדי שלא לשכח התינוקות" - און מיר האבן געזען ווי דער טעם קען אויך דינען אלס א יסוד פאר רבי יוסי'ס קולא אין עירוב חצרות.