עירובין, פרק ז', משנה ח'. די משנה רעדט וועגן דעם שיעור פונעם עירוב - וויפל מען דארף האבן פאר עירובי חצרות און פאר שיתופי מבואות. אזוי הייבט זיך אן די משנה: "כמה הוא שיעורו?"
"בזמן שהן מרובין":
ווען די מענטשן פונעם מבוי אדער פון דער חצר זענען פיל - און לויט די גמרא מיינט מען אכצן מענטשן און מער - איז דער שיעור "מזון שתי סעודות לכולן". עס איז גענוג א שיעור פון עסן פאר צוויי סעודות פאר אלעמען:
דער שיעור פון צוויי סעודות: אכצן גרוגרות (געטריקנטע פייגן), וואס זענען אזוי ווי זעקס מיטלמעסיגע בייצים.
פאר יעדע סעודה: דריי בייצים.
"בזמן שהן מועטין":
ווען זיי זענען ווייניגער פון אכצן, רעכנט מען דעם שיעור "כגרוגרת לצאת השבת לכל אחד ואחד" - אזוי ווי דער שיעור פון א גרוגרת מיט וועלכן מען איז מחייב פאר הוצאה אין שבת, וויבאלד מען איז נישט מחייב אויף הוצאה פון עסן נאר מיט א גרוגרת. דער שיעור ווערט גערעכנט פאר יעדן איינציגן.
ווען זייער צאל דערגרייכט אכצן, האט דער שיעור דערגרייכט זיין העכסטן גבול. פון דעמאלט אן איז גענוג אכצן גרוגרות - אזוי ווי זעקס בייצים - פאר וועלכער צאל מענטשן עס זאל נאר זיין, וויבאלד צוויי סעודות זענען א חשובע מאס וואס גייט אויף פאר אלעמען.
נאך א פשט אין "לכל אחד ואחד":
עס זענען דא וואס פארשטייען אז די ווערטער צום סוף "לכל אחד ואחד" מיינען נישט יעדן איינציגן מענטש, דהיינו מען רעכנט נישט לויט די צאל קעפ, נאר לויט די צאל איינהייטן וואס באטייליגן זיך: ביי שיתופי מבואות - לויט די צאל חצרות, אז פאר יעדער חצר דארף מען די זעלבע מאס, און אויב עס זענען דא אכצן חצרות איז גענוג אכצן גרוגרות; און ביי עירובי חצרות - לויט די צאל בתים, און נישט לויט די צאל איינציגע מענטשן.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט דעם שיעור פונעם עירוב - ביי מרובין (אכצן און מער) עסן פאר צוויי סעודות פאר אלעמען, וואס זענען אכצן גרוגרות אזוי ווי זעקס בייצים; און ביי מועטין א גרוגרת פאר יעדן איינציגן, און אכצן גרוגרות זענען דער העכסטער שיעור פאר וועלכער צאל עס זאל נאר זיין. אזוי אויך האבן מיר זיך אפגעשטעלט אויפן נאך א פשט, אז די רעכענונג ווערט געטאן לויט די חצרות אדער לויט די בתים און נישט לויט די איינציגע מענטשן.