עירובין, פרק ז', משנה ו'. די משנה באַשרײַבט די אופן ווי אַזוי מען מאַכט אַ "שיתוף מבואות" - שאַפֿן אַ שותפֿות צווישן אַלע חצרות וואָס עפֿענען זיך אַרויס אויפֿן מבוי, וואָס דערמעגלעכט די מענטשן פֿון די חצרות צו טראָגן אין מבוי.
ווי אַזוי מאַכט מען אַ שיתוף אין אַ מבוי:
שיתוף מבואות ווערט נישט דווקא געמאַכט פֿון ברויט, נאָר מען קען עס אויך מאַכן פֿון אַנדערע מאכלים און משקים. דעריבער שטעלט מען אַוועק אַ פֿאַס - פֿון ווײַן, פֿון בוימל אָדער אַן אַנדער מאכל - און מען זאָגט אַז זי איז אויפֿן נאָמען פֿון אַלע מענטשן פֿונעם מבוי. כדי זיי זאָלן דערין קונה זײַן, ווערט דער זיכוי געמאַכט דורך אַן אַנדער מענטש, וואָס איז זוכה אין דער פֿאַס פֿאַר אַלע מענטשן פֿונעם מבוי.
ווער איז כשר צו דינען פֿאַרן זיכוי:
זײַן זון און טאָכטער די גרויסע - אַזוי לאַנג ווי זיי זײַנען דערגרייכט צום עלטער פֿון די מצוות. לכתחילה דאַרפֿן זיי נישט זײַן סמוכים אויף זײַן טיש, נאָר עצמאים אין די פֿינאַנציעלע זאַכן; אָבער דער זיכוי איז מועיל אַפֿילו אויב זיי זײַנען נישט פֿינאַנציעל עצמאי, אַבי זיי זײַנען דערגרייכט צום עלטער פֿון בר אָדער בת מצווה.
זײַן קנעכט און דינסט די עברים - אַן עבד עברי און אַן אמה עברייה, וועמענס האַנט איז נישט בהכרח ווי זײַן האַנט.
זײַן ווײַב - און אין דעם איז דאָ אַ מחלוקת אויב מען דאַרף אַז זי זאָל זײַן פֿינאַנציעל עצמאי.
און ווער איז פּסול פֿאַרן זיכוי?
זײַן זון און טאָכטער די קליינע - וואָס זײַנען נאָך נישט דערגרייכט צום עלטער פֿון בר אָדער בת מצווה.
זײַן קנעכט און דינסט די כנענים - "מפני שידן כידו".
דער יסוד פֿון דער זאַך: כדי דער זיכוי זאָל זײַן מועיל, און אַן אַנדער מענטש זאָל קענען קונה זײַן די בעלות אויפֿן חפֿץ אַפֿילו אין זײַן אָפּוועזנהייט, דאַרף דער חפֿץ אַרויסגיין פֿון דער האַנט פֿונעם מזכה. און אַלע די - די קליינע און די עבדים כנענים - זייער האַנט איז ווי זײַן האַנט, און דעריבער גייט דער חפֿץ בכלל נישט אַרויס פֿון זײַן האַנט.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די אופן ווי אַזוי מען מאַכט אַ שיתוף מבואות דורך אַוועקשטעלן אַ פֿאַס און אויסרופֿן אַז זי איז פֿאַר אַלע מענטשן פֿונעם מבוי, און דעם דין פֿון זיכוי דורך אַן אַנדער מענטש: זײַן זון און טאָכטער די גרויסע, זײַן קנעכט און דינסט די עברים און זײַן ווײַב - זײַנען כשר דערצו; אָבער זײַנע זין און טעכטער די קליינע און זײַן קנעכט און דינסט די כנענים - זײַנען פּסול, ווײַל זייער האַנט איז ווי זײַן האַנט און דער חפֿץ גייט נישט אַרויס פֿון זײַן רשות.