עירובין פרק ז', משנה ה'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן ניצן א שטויף שטרוי אלס א מחיצה צווישן צוויי חצרות.
דער לשון פון דער משנה און איר פירוש:
"מתבן שבין שתי חצרות" - א מתבן איז א שטויף שטרוי (פון לשון תבן), און מען רעדט פון א שטויף וואס שטייט צווישן צוויי חצרות.
"גבוה עשרה טפחים" - דאס איז די הייך וואס מען דארף האבן פאר א כשרע מחיצה.
"מערבין שנים ואין מערבין אחד" - די צוויי חצרות מאכן צוויי באזונדערע עירובי חצרות, און זיי קענען נישט מאכן איין עירוב אינאיינעם, ווייל דער שטויף שטרוי דינט אלס א מחיצה צווישן זיי.
א מחיצה פון שטרוי אנטקעגן מבטל זיין א מחיצה:
אין משנה ג' האבן מיר געלערנט אז שטרוי וואס ליגט אין א גראבן איז נישט מבטל דעם דין מחיצה פון דעם גראבן, ווייל מיר האבן מורא אז מען וועט עס אוועקנעמען פון דארט. עס האט נישט די כח מבטל צו זיין א מחיצה, און עס איז נישט גענוג באפעסטיקט אז דער גראבן זאל נישט קענען דינען אלס א מחיצה. אבער ווען מען רעדט פון שאפן א מחיצה, ווען עס איז א וואנט פאר זיך, אזוי לאנג ווי דער שטרוי וואנט שטייט אויף איר פלאץ איז דאס א וואנט.
"ואלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן":
די משנה לערנט אונדז אז מען מעג פיטערן די בהמות פון דעם שטרוי אין שבת, און די מענטשן פון יעדער חצר פיטערן פון זייער זייט. די גמרא ערקלערט אז מיר האבן נישט מורא אז דער שטרוי וואנט וועט זיך פארקלענערן און אראפפאלן פון די הייך פון צען טפחים אן אז מען זאל עס באמערקן, און די מענטשן פון די חצרות וועלן ווייטער טראגן. עס זענען דא צוויי טעמים דערפאר:
די בהמות עסן נישט אזא גרויסע קוואנטיטעט אין שבת.
כדי עס זאל ווערן א פראבלעם דארף מען אז די מחיצה זאל זיך פארקלענערן פון צען טפחים אויף א לענג פון מער ווי צען אמות. אין ווייניקער ווי צען אמות, דאס ערגסטע וואס קען פאסירן איז אז עס וועט האבן א דין פתח, און א פתח צווישן צוויי חצרות שאפט נישט קיין איסור צווישן זיי. נאר א גאנצע פרצה פון מער ווי צען אמות איז א פראבלעם, און עס איז נישט געוויינטלעך אז בהמות זאלן עסן אזוי פיל אין שבת.
פונדעסטוועגן, זאגט די גמרא אז מען לאזט נישט צו די מענטשן פון דער חצר צו נעמען פון דעם שטרוי און פיטערן זייערע בהמות אליין דירעקט, ווייל זיי קענען נעמען אזא קוואנטיטעט וואס איז נישט בטל. אבער ווען די בהמה עסט אויפן נאטירלעכן וועג מיט איר אייגענעם כח, איז נישט מסתבר אז זי זאל עסן אזוי פיל.
"נתמעט התבן מעשרה טפחים":
וואס איז דער דין פון א שטויף שטרוי וואס איז געווארן נידעריקער ווי צען טפחים? די ווערטער זענען געזאגט אויף א פאל וואו די פארקלענערונג איז געשען פאר שבת. אין אזא פאל - "מערבין אחד ואין מערבין שנים", און זיי קענען נאר מאכן איין עירוב. מען רעדט בהכרח וואו די ברייט איז צען אמות, און דעריבער איז דא נישט קיין מחיצה, ווייל אין ווייניקער ווי צען אמות וואלט עס באקומען א דין פון א פתח.
צוזאמענפאס: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז א שטויף שטרוי הויך צען טפחים וואס שטייט צווישן צוויי חצרות איז א מחיצה, און דעריבער מערבין שנים ואין מערבין אחד. הגם דער שטרוי האט נישט קיין קביעות מבטל צו זיין א בַאשטייענדע מחיצה, האט עס יא גענוג צו זיין א וואנט פאר זיך אזוי לאנג ווי עס שטייט. מען מעג פיטערן די בהמות פון דעם שטרוי פון ביידע זייטן, ווייל עס איז נישט דא קיין חשש אז עס וועט זיך פארקלענערן פון צען טפחים אויף א לענג פון מער ווי צען אמות, אבער מען נעמט נישט דערפון מיט די הענט צו פיטערן. און אויב האט זיך דער שטרוי פארקלענערט פון צען טפחים פאר שבת אין א ברייט פון צען אמות, איז די מחיצה בטל, און מערבין אחד ואין מערבין שנים.