מסכת עירובין, פרק י', משנה ז'. די משנה רעדט וועגן א בור און אן אשפה וואס געפינען זיך אין רשות הרבים, און אויף וועלכן אופן מען מעג זיי ניצן אין שבת פון א פענצטער וואס קוקט ארויס צו זיי.
"בור ברשות הרבים וחוליתו גבוהה עשרה טפחים - חלון שעל גבו ממלאין הימנו בשבת":
א בור וואס געפינט זיך אין רשות הרבים און איז ארומגערינגלט מיט א חוליה (א ראנד) וואס איז הויך צען טפחים, כאטש זיין ארט איז אין רשות הרבים - די חוליה וואס רינגלט אים ארום מאכט אים פאר א רשות היחיד. דעריבער, פונעם פענצטער וואס איז איבער יענעם בור מעג מען אנפילן וואסער אין שבת: דער וואס שטייט ביים פענצטער, וואס איז א רשות היחיד, לאזט אראפ א עמער אין דעם בור אריין און פילט אים אן מיט וואסער, כאטש דער בור אליין געפינט זיך אין רשות הרבים.
צוויי אופנים אין וועלכע דער היתר איז מקויים:
דער בור איז אפגערוקט פיר טפחים פונעם פענצטער. כאטש אין דעם פאל שיידט די רשות הרבים צווישן דעם בור און דעם פענצטער, אבער היות די חוליה וואס רינגלט ארום דעם בור איז הויך צען טפחים, גייט דער עמער וואס מען פירט אריבער פונעם פענצטער אין דעם בור אריין איבער דער חוליה - דאס הייסט העכער פון צען טפחים איבער דער רשות הרבים, וואס איז א מקום פטור. געפינט זיך אז די אריבערפירונג איז פון רשות היחיד, דורך א מקום פטור, צו אן אנדער רשות היחיד - און דאס איז מותר.
דער בור איז צוגעטשעפעט צו דער וואנט פונעם הויז און צום פענצטער, און צווישן זיי איז נישטא פיר טפחים. אין אזא פאל איז דא בכלל נישט קיין רשות הרבים.
"אשפה ברשות הרבים גבוהה עשרה טפחים - חלון שעל גבה שופכין לתוכה מים בשבת":
דער דין איז דער זעלבער אויך ביי אן אשפה: א קופע מיסט אין רשות הרבים וואס איז הויך צען טפחים האט דעם דין פון א רשות היחיד אין דער רשות הרבים. דעריבער מעג מען פונעם פענצטער וואס איז איבער איר גיסן וואסער אין איר אריין אין שבת, און אין די זעלבע צוויי אופנים וואס מען האט מבאר געווען ביים בור - סיי אויב עס איז דא א מרחק פון פיר טפחים פונעם פענצטער, און סיי אויב די אשפה איז אינערהאלב פיר טפחים - וויבאלד אין יעדן אופן ווערט די אריבערפירונג געטאן פון רשות היחיד דורך א מקום פטור צו אן אנדער רשות היחיד.
דווקא אן אשפה פון רבים:
די גמרא איז מבהיר אז מען רעדט פון אן אשפה פון רבים, וואס עס איז נישטא קיין חשש אז זי וועט אוועקגענומען ווערן. אן אשפה פון א יחיד קען אוועקגענומען ווערן דורך איר בעל הבית, און דעמאלט איז דא צו חוששן אז א מענטש וועט גיסן וואסער אן צו באמערקן אז די אשפה איז שוין אוועקגענומען געווארן - און עס געפינט זיך אז ער גיסט אין רשות הרבים אריין. ביי אן אשפה פון רבים איז דערויף נישטא קיין חשש.
לסיכום: מיר האבן געלערנט אז א בור וואס איז ארומגערינגלט מיט א חוליה הויך צען טפחים, און אזוי אויך אן אשפה הויך צען טפחים, ווערן גערעכנט פאר א רשות היחיד כאטש זייער ארט איז אין רשות הרבים, און דעריבער מעג מען אנפילן פונעם בור און גיסן וואסער אין די אשפה אריין פונעם פענצטער וואס איז איבער זיי - סיי אויב זיי זענען אפגערוקט פיר טפחים פונעם פענצטער (און די אריבערפירונג ווערט געטאן העכער פון צען טפחים, אין א מקום פטור), און סיי אויב זיי זענען צוגעטשעפעט צו דער וואנט אינערהאלב פיר טפחים. און דאס אלץ ביי אן אשפה פון רבים, וואס עס איז נישטא קיין חשש אז זי וועט אוועקגענומען ווערן.