עדויות פרק ז', משנה ד'. פאר אונדז שטייט אן אנדער עדות פונעם מויל פון רבי צדוק, און נאך אמאל אינעם ענין פון זוחלין - א קליין מעיין וואס פון אים גייט ארויס א שטראם וואסער. די פראגע וואס ווערט באהאנדלט אין דער משנה איז, וואס איז דער דין פון דעם שטראם ווען א מענטש לענקט אים אריבער דורך דער אויסערלעכער שאלעכץ פון א נוס.
צוויי שאלעכצן צו א נוס:
א נוס וואס איז נאך פריש אויפן בוים איז איינגעוויקלט אין א גרינער שאלעכץ, און אונטער איר געפינט זיך די האַרטע, ברוינע און האלציקע שאלעכץ, וואס איז באקאנט פון די נוסן וואס מען קויפט אינעם מארק. די משנה רופט די אויסערלעכע שאלעכץ אן "עלה" פונעם נוס. די פראגע איז: אויב מען האט זיך באנוצט מיט דער שאלעכץ כדי איבערצולענקן דעם שטראם וואסער, ווערן די וואסערן גערעכנט ווי אזעלכע וואס זענען אריבער דורך א כלי - און אז זיי זענען אריבער דורך א כלי, ווערן זיי פסול צו דינען ווי מים חיים.
ווערט די שאלעכץ פונעם נוס גערעכנט ווי א כלי?
ווען א מענטש וואלט גענומען א שטיקל האלץ, אויסגעהאקט אין אים א רינע און זיך באנוצט מיט אים ווי א מין מרזב צו לענקן די וואסערן, וואלט זיכער די וואסערן געווארן פסול, ווייל דאס איז דאך א כלי צו יעדער זאך. אבער דא רעדט זיך וועגן א גרינע און צעברעכלעכע שאלעכץ, א מין בעכערל וואס גייט ארויס פונעם מלך'ס נוס. אמת, זי האט א באזיס און א בית קיבול, אבער זי איז וואקלדיק און צעברעכלעך.
די מסקנה פון דער משנה איז אז דאס ווערט נישט גערעכנט ווי א כלי. הגם עס זענען דא וואס באנוצן זיך מיט אזא שאלעכץ צו האלטן קליינע זאכן, האט זי נישט גענוג ממשות כדי גערעכנט צו ווערן ווי א כלי, און זי איז נישט מער ווי א בלויזע עלה. דעריבער, אפילו אויב מען האט מיט איר איבערגעלענקט די וואסערן פונעם מעיין וואס פליסן, בלייבן זיי כשר צו באנוצן ווי מים חיים.
לשון המשנה:
"העיד רבי צדוק על זוחלין שקילחן בעלה אגוז" - וואסערן פון א מעיין וואס פליסן פון אים אויף דער ערד, און א מענטש האט גענומען די גרינע שאלעכץ פונעם נוס און זיך באנוצט מיט איר, מיט איר העלפט, כדי צו איבערלענקן די פליסונג פון די וואסערן.
"שהן כשרין" - די וואסערן וואס זענען אריבער דורך יענעם גרינעם בעכערל פונעם נוס זענען כשר, ווייל זי האט נישט קיין מעמד פון א כלי.
"ומה שהיה בעהליא" - א מעשה וואס איז געשען אין א פלאץ וואס הייסט עהליא, וואו א מענטש האט זיך באנוצט מיט א שאלעכץ כדי אריבערצולענקן די וואסערן.
"ובא מעשה לפני לשכת הגזית והכשירוהו" - די פראגע איז געברענגט געווארן פאר דער סנהדרין וואס איז געזעסן אין לשכת הגזית אין ירושלים, און זיי האבן מכשיר געווען די וואסערן צו דינען ווי מים חיים, ווי וואסערן פון א מעיין, הגם זיי זענען אריבער דורך יענער קליינער שאלעכץ וואס זעט אויס ווי א בעכער.
צום סיכום: אין דער משנה האט רבי צדוק געזאגט אן עדות אז איבערצולענקן וואסערן פון א מעיין זוחלין דורך דער אויסערלעכער שאלעכץ פון א נוס איז זיי נישט פוסל, ווייל אין דער צעברעכלעכער שאלעכץ איז נישטא קיין ממשות פון א כלי נאר בלויז א דין פון עלה. א מעשה וואס איז געשען אין עהליא איז געברענגט געווארן פאר דער סנהדרין אין לשכת הגזית, און זיי האבן מכשיר געווען די וואסערן.