חלה, פרק ד', משנה י'. אין מסכת שביעית האבן מיר געלערנט אז מען ברענגט נישט קיין תרומה פון חוץ לארץ אריין אין ארץ ישראל, און דער דין איז דער זעלבער אויך ביי חלה. אונזער משנה ברענגט דריי מעשים וואו מען האט געברענגט מתנות נישט ווי עס דארף צו זיין, און מען האט זיי נישט אנגענומען.
דער ערשטער פאל - נתאי איש תקוע:
"נתאי איש תקוע הביא חלות מביתר, ולא קיבלו ממנו" - נתאי, א מענטש פון דער שטאט תקוע, האט געברענגט חלות פון ביתר. עס מיינט נישט די ביתר וואס אין ארץ ישראל, נאר א שטאט מיט דעם נאמען וואס איז אין חוץ לארץ. און דעריבער האט מען פון אים נישט אנגענומען די חלות, ווייל מען ברענגט נישט קיין חלה פון חוץ לארץ אריין אין ארץ ישראל.
דער צווייטער פאל - די אנשי אלכסנדריא:
"אנשי אלכסנדריא הביאו חלותם מאלכסנדריא, ולא קיבלו מהם" - די מענטשן פון אלכסנדריא וואס אין מצרים האבן געברענגט זייערע חלות פון אלכסנדריא, און אויך פון זיי האט מען נישט אנגענומען.
וואס טוט מען מיט יענע חלות וואס זענען געברענגט געווארן פון חוץ לארץ?
זיי עסן: מען קען נישט, ווייל זיי זענען טמא געווארן מיט טומאת ארץ העמים, דאס איז די טומאה וואס אויסער ארץ ישראל.
זיי פארברענען: מען קען נישט, ווייל טומאת ארץ העמים איז נישט באקאנט ביי אלעמען, און עס איז דא א חשש אז די וואס זעען וועלן זאגן אז מען פארברענט דא א חלה וואס איז טהור.
זיי צוריקשיקן קיין חוץ לארץ: מען קען נישט, ווייל מען וועט זאגן: מיר האבן געזען תרומה ארויסגיין פון ארץ ישראל קיין חוץ לארץ, א זאך וואס איז נישט ערלויבט.
דעריבער פלעגט מען זיי אוועקלייגן ביז ערב פסח, און זיי פארברענען צוזאמען מיט'ן חמץ.
ביכורים וואס זענען געברענגט געווארן פאר עצרת:
"אנשי הר צבועים הביאו ביכוריהם קודם לעצרת, ולא קיבלו מהם" - נאך אן ענין פון דעם מין, וואס איז נישט נוגע צו חלה נאר צו מענטשן וואס האבן געברענגט א מתנה נישט אין איר צייט: די מענטשן פון הר צבועים האבן געברענגט זייערע ביכורים, דאס זענען זייערע ערשטע פירות, פאר חג השבועות, און מען האט פון זיי נישט אנגענומען.
וואס איז דער טעם? עס שטייט אין דער תורה: "וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה". דער פסוק רעדט וועגן חג השבועות, דאס איז חג הקציר, וואס איז "בכורי מעשיך" - די ערשטע פון די פירות פון דיין מי וואס דו זייסט אין פעלד. שבועות איז די ערשטע צייט וואו מען ברענגט די נייע פירות; די ביכורים ווערן געברענגט פון שבועות און ווייטער, אבער נישט פריער, און דעריבער האט מען פון זיי נישט אנגענומען.
צוזאמענפאס: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דריי מעשים וואו מען האט נישט אנגענומען די מתנות: חלות וואס נתאי איש תקוע האט געברענגט פון ביתר וואס אין חוץ לארץ, חלות וואס די אנשי אלכסנדריא האבן געברענגט פון מצרים - און ווייל מען האט זיי נישט געקענט עסן, פארברענען אדער צוריקשיקן, פלעגט מען זיי אוועקלייגן ביז ערב פסח און זיי פארברענען מיט'ן חמץ; און ביכורים וואס די אנשי הר צבועים האבן געברענגט פאר עצרת, נישט אין זייער צייט.