חלה, פרק ג', משנה ט'. אין דער פריערדיקער משנה האָבן מיר גערעדט וועגן אַ תערובת פון שאור וואָס מען האָט פון אים נישט אָפּגעשיידט חלה, וואָס איז געקומען פון אַן עיסה וואָס מען האָט פון איר נישט אָפּגעשיידט חלה און האָט זיך פֿאַרמישט מיט אַן עיסה וואָס מען האָט שוין פון איר אָפּגעשיידט חלה, און וועגן דער פראַגע ווי אַזוי מען שיידט אָפּ חלה פון דער קליינער מנגה וואָס איז אַרײַנגעפאַלן און האָט זיך פֿאַרמישט. אונדזער משנה גייט װײַטער אין דעם זעלבן וועג, און האַנדלט וועגן אַ תערובת פון פירות וואָס זײַנען חייב אין תרומות ומעשרות מיט פירות וואָס זײַנען אין זיי נישט חייב.
די פֿאַלן אין דער משנה:
זייתים: זייתים וואָס די בעלים האָבן זיי אָפּגעריסן, וואָס זײַנען חייב אין מעשר, וואָס האָבן זיך פֿאַרמישט מיט "זיתי ניקוף" - זייתים וואָס די עניים האָבן זיי אײַנגעזאַמלט אין רעכט פון מתנות עניים, און זײַנען נישט חייב אין תרומות ומעשרות. דאָס וואָרט "ניקוף" מיינט אַ קלאַפּ, ווײַל די עניים פֿלעגן קלאַפּן אין בוים און אַראָפּוואַרפֿן פון אים די איבערגעבליבענע זייתים; און בכלל צייכנט דער טערמין אָן זייתים וואָס זײַנען פּטור פון תרומות ומעשרות.
ענבים: ענבים וואָס די בעלים האָבן זיי אָפּגעשניטן, וואָס זײַנען חייב אין תרומות ומעשרות, וואָס האָבן זיך פֿאַרמישט מיט "עוללות" - איינע פון די מתנות עניים, ענבים וואָס וואַקסן נישט אין אַ צוזאַמעם.
ווי אַזוי שיידט מען אָפּ פון דער דאָזיקער תערובת?
ער האָט פרנסה פון אַן אַנדער אָרט: אויב ער האָט אין זײַן רשות אַן אַנדער טבל וואָס איז חייב אין תרומות ומעשרות, שיידט ער אָפּ פון אים אויף דעם חלק אין דער תערובת וואָס איז חייב אין תרומות ומעשרות, לויט דעם חשבון פון דעם פּראָצענט וואָס איז חייב אין איר.
ער האָט נישט קיין פרנסה פון אַן אַנדער אָרט: ער שיידט אָפּ תרומה און תרומת מעשר פון דער גאַנצער תערובת און גיט זיי אַװעק צום כהן, און די איבעריקע מתנות - "המעשר ומעשר שני לפי חשבון" - ווערן געגעבן בלויז לויט דעם פּראָצענט אין דער תערובת וואָס איז חייב אין תרומות ומעשרות.
עס קומט אַרויס אַז מען איז מחמיר דווקא בײַ תרומה און בײַ תרומת מעשר. צו נעמען תרומת מעשר דאַרף מען פריער אָפּשיידן מעשר, צען פּראָצענט פון דער גאַנצער תערובת, און פון דעם אַ צענטל וואָס ווערט געגעבן צום כהן. אָבער עס איז נישטאָ קיין חיוב צו געבן צום לוי דעם זעלבן מעשר, אַלע צען פּראָצענט פון דער גאַנצער תערובת, נאָר בלויז לויט דעם חשבון.
דאָס הייסט, די חומרא איז אין נוגע צום געבן צו דעם צד וואָס איז ראוי צו באַקומען - דעם כהן - בײַ תרומה און בײַ תרומת מעשר, וואָס זיי דאַרף מען אָפּשיידן פון דער גאַנצער תערובת: די מנגה וואָס די גאַנצע תערובת וואָלט געווען חייב אין איר אין תרומה, לאָמיר זאָגן איינס פון פֿופֿציק פון דער גאַנצער תערובת, און אויך איין פּראָצענט וואָס איז תרומת מעשר. אַנטקעגן דעם ווערן מעשר און מעשר שני געגעבן לויט דער פֿאַרמישטער מנגה וואָס איז חייב אין מעשר בלויז, און נישט לויט דער גאַנצער מנגה.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם דין פון אַ תערובת פון פירות וואָס זײַנען חייב אין תרומות ומעשרות מיט פירות פון מתנות עניים וואָס זײַנען פון זיי פּטור - זיתי ניקוף און עוללות. אויב ער האָט פרנסה פון אַן אַנדער אָרט, שיידט ער אָפּ אויף זיי לויט חשבון; און אויב נישט, שיידט ער אָפּ תרומה און תרומת מעשר פון דער גאַנצער תערובת און גיט זיי אַװעק צום כהן, און מעשר און מעשר שני ווערן געגעבן לויט דעם חשבון פון דעם פּראָצענט וואָס איז חייב אין דער תערובת.