מיר האַלטן אין פרק ד' פון מסכת חלה. די דאָזיקע משנה איז אַ דירעקטער המשך פון דער פריערדיקער משנה. אינעם צווייטן טייל פון יענער משנה האָבן מיר געלערנט וועגן דער מחלוקת צווישן רבי עקיבא און די חכמים אין דער פראַגע, צי עס העלפט מען זאָל מפריש זײַן חלה פון אַ טייג וואָס האָט בלויז איין קב, וואָס איז ווייניקער ווי דער שיעור וואָס איז חייב אין חלה. רבי עקיבא האַלט אַז די הפרשה העלפט, ובלבד אַז נאָך דער הפרשה וועט דער טייג ווערן פאַרגרעסערט ביזן שיעור פון חלה - און דעמאָלט ווערט למפרע די הפרשה גערעכנט פאַר חלה; און די חכמים זאָגן אַז די הפרשה העלפט נישט למפרע.
דער פאַל אין אונדזער משנה:
"שני קבין שניטלה חלתו של זה בפני עצמו ושל זה בפני עצמו, וחזר ועשאן עיסה אחת" - עס רעדט זיך וועגן צוויי קבין, וואָס פון יעדן איינעם איז באַזונדער מפריש געווען חלה. יעדער קב פאַר זיך אַליין איז נישט געווען חייב אין חלה, ווײַל ער האָט נישט קיין שיעור, און פונדעסטוועגן איז מען מפריש געווען פון אים חלה. דערנאָך האָט מען פאַראייניקט די צוויי קבין און זיי געמאַכט פאַר איין עיסה, און איצט האָט די עיסה דעם שיעור וואָס איז מחייב אין חלה.
למעשה איז דאָס דער זעלביקער פאַל וואָס איז געווען אין דער פריערדיקער משנה, נאָר וואָס דאָ איז די זאַך שוין געשען בפועל: די צוויי קבין זײַנען שוין פאַראייניקט געוואָרן צו איין עיסה, און פון יעדן איינעם איז שוין מפריש געווען חלה.
"רבי עקיבא פוטר" - די נײַע פאַראייניקטע עיסה איז פטור פון מפריש זײַן חלה, ווײַל די חלה וואָס איז פריער מפריש געווען פון יעדער עיסה ווערט גערעכנט למפרע פאַר חלה, און זי חל איצט אויף דער פאַראייניקטער עיסה. דאָס איז לויט זײַן שיטה, אַז די הפרשה פון חלה פון ווייניקער ווי אַ שיעור העלפט, כאָטש למפרע.
"וחכמים מחייבין" - די חלה וואָס איז פריער מפריש געווען האָט בכלל נישט געהאָלפן. אַז מען האָט פאַראייניקט די צוויי קבין און עס איז געוואָרן אַ שיעור חלה, איז איצט געבוירן געוואָרן אַ חיוב הפרשה וואָס איז פריער נישט געווען, און דעריבער דאַרף מען מפריש זײַן חלה פון דער נײַער עיסה.
עס קומט אויס: די חומרא פון רבי עקיבא אין דער פריערדיקער משנה - אַז די הפרשה פון חלה פון איין קב ווערט גערעכנט פאַר וירקזאַם און זי חל למפרע - איז זי אַליין דער יסוד פאַר זײַן קולא דאָ. צוליב דער זעלביקער חומרא איז ער מקל און זאָגט אַז דער נײַער טייג, די צוויי קבין וואָס האָבן זיך פאַראייניקט, איז נישט חייב אין חלה, ווײַל די חלה וואָס איז פריער מפריש געווען איז שוין אויף אים חל, און מען דאַרף נישט מפריש זײַן פון אים חלה נאָך דעם וואָס מען האָט אים פאַראייניקט.