חלה, פרק א', משנה ד'. די פֿריערדיקע משנה האָט אויסגערעכנט זאַכן וואָס זענען פּטור פֿון מעשר און חייב אין חלה; אונדזער משנה רעדט וועגן דעם פּונקט פֿאַרקערטן פֿאַל. די לשון פֿון דער משנה: "אלו חייבין במעשרות ופטורין מן החלה" - דאָס הייסט, זיי זענען חייב אין מעשרות און אין תרומת מעשר, אָבער פּטור פֿון דעם חיוב חלה.
מינים וואָס זענען נישט פֿון די פֿינף מיני דגן:
צוערשט רעכנט די משנה אויס מינים וואָס ווערן נישט גערעכנט פֿאַר דגן, און מחמת זיי זענען נישט פֿון די פֿינף מיני דגן קומען זיי נישט צו חימוץ. און ווי עס איז שוין דערקלערט געוואָרן אין דער מסכתא, איז נישטאָ קיין חיוב חלה נאָר אין אַ זאַך וואָס קען ווערן חמץ. און אָט זענען זיי:
"האורז"
"והדוחן"
"והפרגים" - די זריעה פֿון פּראָג.
"והשומשמין" - די זריעה פֿון שומשום.
"והקטניות"
דער שיעור פֿונעם חיוב:
נאָכדעם וואָס זי האָט געענדיקט רעדן וועגן די מינים, ווענדט זיך די משנה צום שיעור: "ופחות מחמשת רבעים בתבואה". אַפֿילו ווען עס רעדט זיך וועגן תבואה פֿון די פֿינף מיני דגן וואָס זענען חייב אין חלה, אויב איז די מאָס מעל ווייניקער ווי פֿינף רבעים - איז נישטאָ קיין חיוב חלה. דאָס איז דער שיעור פֿון חלה, וואָס קומט אויס פֿערציק און דריי אייער און אַ פֿינפֿטל פֿון אַן איי. אין ווייניקער ווי דעם איז נישטאָ קיין חיוב חלה, אָבער פֿאַרשטייט זיך איז דאָ אַ חיוב מעשר.
טייגן וואָס האָבן נישט די מנהג פֿון אַ געוויינטלעכן טייג:
"הסופגנין" - מיני געבעקס וואָס זייער סטרוקטור איז ענלעך צו בלילה און נישט צו אַ טייג, און דעריבער זענען זיי פּטור.
"והדובשנין" - אַ טייג וואָס איז געפּרעגלט אין האָניק, אָדער וואָס איז געקנאָטן מיט האָניק.
"והאיסקריטין" - נאָך אַ מאכל וואָס איז געגרונדעט אויף אַ בלילה.
"וחלת המשרת" - אַ דיקער טייג, נאָר וואָס ער איז אָפּגעקאָכט אין וואַסער. און מחמת ער וועט צום סוף אָפּגעקאָכט ווערן אין וואַסער, איז ער נישט חייב אין חלה.
דער מדומע:
"והמדומע" - תבואה אָדער מעל וואָס עס האָט זיך אין זיי אַרייַנגעמישט תרומה. אַלע די זענען פּטור פֿון חלה. עס איז כדאי אָנצומערקן אַן אינטערעסאַנטן פּונקט: אין מדומע איז דאָ אַ רוב חולין, און לויט דעם דין וואָלט די תרומה געדאַרפֿט זיין בטל מן התורה מיטן רוב, און נאָר מדרבנן ווערט געפֿאָדערט אַ שיעור פֿון איינס אין הונדערט כדי זי צו מבטל זיין.
דערפֿאַר זענען דאָ פֿון די מפֿרשים וואָס דערקלערן, אַז דער פֿאַל מוז דוקא רעדן וועגן חלה אין דער היינטיקער צייַט, וואָס איר חיוב איז מדרבנן. וואָרעם מן התורה איז דאָ נישטאָ קיין ממש מדומע, און דער טייג וואָלט געדאַרפֿט חייב זיין אין חלה. נאָר מחמת מיר רעדן סייַ ווי סייַ וועגן חלה דרבנן, קען מען זאָגן, אַז מחמת די חכמים האָבן געשטעלט אַז די תרומה איז נישט בטל אין די דאָזיקע אומשטענדן - איז שוין נישט מער דער טייג גערעכנט פֿאַר חייב אין חלה.
לסיכום: די דאָזיקע משנה רעכנט אויס די וואָס זענען פּטור פֿון חלה און חייב אין מעשרות: מינים וואָס זענען נישט פֿון די פֿינף מיני דגן און קומען נישט צו חימוץ (אורז, דוחן, פּראָג, שומשום און קטניות), אַ טייג וואָס האָט נישט דעם שיעור פֿון פֿינף רבעים, טייגן וואָס האָבן נישט די מנהג פֿון אַ געוויינטלעכן טייג (סופגנין, דובשנין, איסקריטין און חלת המשרת), און דער מדומע - וואָס זייַן פּטור איז דערקלערט געוואָרן לויטן חיוב חלה מדרבנן אין דער היינטיקער צייַט.