פאר אונדז איז משנה ד' אין פרק ב' פון מסכת חלה, וואָס האַנדלט וועגן דעם צירוף פון עיסות און לעבלעך איינער צום אַנדערן צו דערגרייכן דעם שיעור פון חיוב אין הפרשת חלה.
"עושה עיסתו קבים":
עס רעדט זיך וועגן אַ מענטש וואָס מאַכט זײַן עיסה אין קליינע שיעורים, קב קב. ווי מיר האָבן געלערנט אין דער פריערדיקער משנה, איז דער שיעור פון חיוב אין חלה פינף פערטל קב, דהיינו אַ קב און אַ פערטל. דעריבער איז אַן עיסה פון בלויז אַ קב נישט חייב אין דיני חלה - עס האָט נישט קיין שיעור, און עס איז נישט גענוג צו שאַפֿן אַ חיוב פון הפרשת חלה.
און וואָס איז דער דין ווען עס זײַנען דאָ עטלעכע באַזונדערע עיסות, וואָס יעדע איינע פון זיי איז אין שיעור פון אַ קב, און זיי רירן זיך אָן איינע אין דער אַנדערער? זאָגט די משנה: "נוגעות זו בזו - פטורות מן החלה, עד שיישוכו". אַזוי לאַנג ווי זיי רירן זיך בלויז אָן, איז יעדע איינע נאָך אַלץ פטור פון מצות חלה. דער חיוב חל ערשט משיישוכו - ווען זיי קומען צונויף און פֿאַרבינדן זיך איינע צו דער אַנדערער אַזוי ווײַט, אַז בעת מען שיידט זיי אָפּ נעמט יעדע איינע אַ טייל פֿון דער אַנדערער, און זיי שיידן זיך נישט אָפּ ריין נאָר אַ טייל פֿון דער איין עיסה ווערט געצויגן מיט דער צווייטער. דער לשון 'יישוכו' שטאַמט פֿון לשון נשיכה, אַז די איינע בײַסט אַרויס אַ טייל פֿון דער אַנדערער. פֿון דער שעה וואָס זיי זײַנען פֿאַרבונדן אויף דעם אופן, ווערן זיי גערעכנט פֿאַר פֿאַרבונדן, און דאָ איז שוין דאָ אַ שיעור.
שיטת רבי אליעזר - דער קויש איז מצרף:
רבי אליעזר לייגט צו אַז נישט נאָר די נשיכה שאַפֿט אַ צירוף, נאָר אויך דער קויש: "הרודה ונותן לסל - הסל מצרף לחלה". 'רודה' מיינט אַרויסנעמען דעם ברויט פֿון אויוון נאָך דעם ווי עס איז אויסגעבאַקן געוואָרן, און ווען מען לייגט עס אַרײַן אין דעם קויש - העלפֿט דער קויש אַליין מצרף זײַן די פֿאַרשידענע לעבלעך ברויט איינע צו דער אַנדערער צו אַ חיוב חלה.
הגם די צײַט פֿון הפרשת חלה איז שוין פֿון דער שעה וואָס מען מאַכט דעם טייג, פֿונדעסטוועגן, אויב מען האָט אין דער אמתן נישט מפֿריש געווען אין זײַן צײַט פֿון דער עיסה, איז מען נאָך אַלץ חייב מפֿריש זײַן חלה פֿון דעם ברויט אַליין נאָך דעם באַקן. לויט רבי אליעזר קען מען מצרף זײַן די לעבלעך איינע צו דער אַנדערער דורכן אַוועקלייגן זיי צוזאַמען אין אַ קויש: דער קויש איז זיי מצרף צו אַ שיעור וואָס איז מחייב אין חלה, און אין יענער שעה זאָל ער מפֿריש זײַן פֿון זיי חלה.