חלה, פרק א', משנה ב'. די דאזיקע משנה גייט ווײַטער אויף צו רעדן וועגן די פינף מיני דגן - חיטים, שעורים, כוסמין, שיבולת שועל און שיפון - דאס מאל וועגן נאך הלכות, אויסער די דינים פון חלה.
די דינים פון מצה און חמץ אין פסח:
"האוכל מהם כזית מצה בפסח - יצא ידי חובתו" - דער וואס עסט אַ כזית מצה געמאכט פון איינעם פון די פינף מינים, איז יוצא די חובה פון עסן מצה. דער מקור פון דעם דין איז פון דעם וואס די פרשיות זײַנען נעבן איינאנדער אין ספר דברים, וווּ דער איסור פון עסן חמץ שטייט נעבן דער מצווה פון עסן מצה. פון דא לערנט מען זיך אַז די מינים וואס ווערן חמץ זײַנען די מינים מיט וועלכע מען קען מקיים זײַן די מצווה פון מצה. די דאזיקע פינף מינים זײַנען די איינציקע וואס ווערן חמץ, בעת די איבעריקע מיני תבואה קומען נישט צו קיין החמצה נאר ווערן בלויז פאַרפוילט.
"כזית חמץ - חייב בכרת" - דער וואס עסט אַ כזית חמץ פון איינעם פון די פינף מינים איז חייב כרת, וואס דאס איז דער עונש אויף עסן חמץ אין פסח.
"עֵרַב אחד מהם בכל המינים - הרי זה עובר בפסח" - אויב עס האט זיך פאַרמישט איינער פון די פינף מיני דגן וואס איז געוואָרן חמץ מיט די איבעריקע מינים, זײַנען געזאגט געוואָרן צוויי פירושים אין דעם לשון "עובר בפסח":
עס זײַנען דא וואס טײַטשן אַז דער וואס האלט אַ געמיש וואס האט אין זיך חמץ איז עובר אויף "בל ייראה" און "בל יימצא".
און עס זײַנען דא וואס טײַטשן אַז די כוונה פון דער משנה איז אַז מען איז מחויב צו פאַרטיליקן דעם געמיש און עס מבער זײַן פון דער וועלט.
אזוי צי אזוי, איז דער דאזיקער געמיש אסור אין פסח.
די הלכות פון נדרים:
"הנודר מן הפת ומן התבואה - אסור בהם, דברי רבי מאיר" - דער וואס איז נודר אַז ער וועט נישט עסן ברויט אדער תבואה, איז אסור אין די דאזיקע פינף מינים. לויט רבי מאיר, זײַנען די דאזיקע מינים די וואס מאַכן אויס די קאַטעגאריע פון תבואה, דגן. נאר דער טערמין "דגן" אין לשון הקודש קען אַרײַננעמען אויך מינים איבער די פינף מיני דגן, ווײַל ער נעמט אַרײַן אַלץ וואס ווערט געמאכט אַ קופע.
"וחכמים אומרים: הנודר מן הדגן אינו אסור אלא מהן" - די חכמים האַלטן אַנדערש און זײַנען סובר אַז אַפילו דער וואס איז נודר מיטן לשון "דגן" ווערט נישט אסור נאר אין די פינף מינים אַליין. אַלע איבעריקע מינים - רײַז, קוקורוזע און דעם גלײַכן - ווערן נישט גערעכנט פאַר דגן.
חלה און מעשרות:
"וחייבים בחלה ובמעשרות" - די פינף מינים זײַנען חייב אין אפשיידן חלה און אין אפשיידן מעשרות. דער חיוב פון חלה איז שוין דערמאנט געוואָרן פריער, און אזוי אויך איז דער חיוב פון מעשר דערמאנט געוואָרן אינעם אָנהייב פון דער ערשטער משנה, און דאס איבערחזרן דא קומט אַלס אַ הקדמה צו דער קומעדיקער משנה, וואס וועט רעדן וועגן וועלכע זאַכן זײַנען חייב אין חלה און קען זײַן אַז זיי זײַנען נישט חייב אין מעשר.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די דינים פון די פינף מיני דגן אויסער חלה: מען איז מיט זיי יוצא די חובה פון מצה אין פסח, און מען איז חייב כרת אויף עסן אַ כזית חמץ פון זיי; אַ געמיש וואס האט אין זיך פון זיי איז אסור אין פסח, סײַ צוליב "בל ייראה ובל יימצא" און סײַ צוליב דער חובה פון ביעור; וועגן נדרים האבן זיך צעטיילט רבי מאיר און די חכמים אינעם אַרום פונעם טערמין "דגן"; און צום סוף האבן מיר געלערנט אַז די דאזיקע מינים זײַנען חייב אין חלה און אין מעשרות, אַלס אַ הקדמה צו דעם דיון אין דער קומעדיקער משנה.