חגיגה, פרק א', משנה ד'. די דאזיקע משנה באהאנדלט די פראגע וועלכע קרבנות מ'קען נוצן כדי מקיים צו זיין דעם ענין פון שמחה, אזוי אז מ'דארף נישט דווקא ברענגען ספעציעלע שלמי שמחה נאר כדי צו האבן גענוג פלייש צו עסן.
"ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ובנדבות ובמעשר בהמה":
ישראל, דאס הייסט אידן וואס זענען נישט כהנים, קענען מקיים זיין זייער חוב פון עסן פלייש פון שמחה דורך קרבנות וואס זיי האבן סיי ווי געברענגט:
נדרים - א קרבן וואס דער מענטש האט נדר געווען צו ברענגען.
נדבות - א בהמה וואס ער האט בפועל מקדיש געווען, דורכן זאגן אויף א געוויסע בהמה: דאס איז א קרבן.
מעשר בהמה - איינע פון יעדע צען בעלי חיים וואס מ'דארף ברענגען אלס קרבן. אויך דערמיט, ווען מ'ברענגט עס אלס קרבן, קען מען מקיים זיין די שלמי שמחה.
"והכהנים בחטאות ובאשמות ובבכור ובחזה ושוק":
די כהנים קענען מקיים זיין די מצוה מיטן פלייש פון די קרבנות וואס זיי זענען זוכה צו עסן:
חטאות ואשמות - א קרבן חטאת און א קרבן אשם וואס ישראלים ברענגען, און די כהנים האבן א זכות צו עסן זייער פלייש. דערמיט קענען די כהנים מקיים זיין זייער מצות השמחה.
בכור - א קרבן בכור וואס דער כהן איז זוכה עס צו עסן, אויך דערמיט קען ער עס נוצן.
חזה ושוק - פון יעדן קרבן שלמים וואס א ישראל ברענגט, דארף ער געבן דעם כהן דעם חזה און דעם שוק (דער פוס), און דער כהן עסט זיי. אויך דערמיט קען דער כהן מקיים זיין זייער מצות שלמי שמחה.
"אבל לא בעופות ולא במנחות":
קרבנות פון עופות, ווי א חטאת העוף וואס ווערט געגעסן דורכן כהן, און אויך די מנחות, וואס ווערן אויך געגעסן דורך די כהנים, קענען נישט דינען פאר מקיים זיין די מצות השמחה. דער טעם דערצו: שמחה דארף זיין דווקא מיט פלייש פון א בהמה, און נישט מיט תבואה פראדוקטן און נישט מיט עופות.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז מ'דארף נישט דווקא ברענגען ספעציעלע שלמי שמחה, נאר מ'קען מקיים זיין דעם חוב פון שמחה מיטן פלייש פון קרבנות וואס קומען סיי ווי צום עסן: ישראל - מיט נדרים, נדבות און מעשר בהמה; און די כהנים - מיט חטאות, אשמות, בכור און חזה ושוק. דערקעגן, איז מען נישט יוצא ידי חובה מיט עופות און מנחות, ווייל די שמחה איז תלוי אין פלייש פון א בהמה.