חגיגה, פרק א', משנה ב'. די משנה רעדט וועגן די צוויי קרבנות וואָס אַ מענטש איז מחויב צו ברענגען ווען ער גייט אַרויף צום בית המקדש:
עולת ראייה - אַ קרבן עולה, וואָס ווערט אינגאַנצן פאַרברענט אויפן מזבח, און מען עסט דערפון גאָרנישט.
שלמי חגיגה - אַ קרבן שלמים, וואָס ווערט אין דער הויפּטזאַך געגעסן דורך די בעלים וואָס ברענגט אים, און טיילן דערפון ווערן אויך געגעסן דורך די כהנים.
די משנה באַהאַנדלט די פראַגע וויפל געלט אַ מענטש דאַרף אויסגעבן אויף יעדן פון די דאָזיקע קרבנות, און דערין האָבן זיך געטיילט בית שמאי און בית הלל: אויף וועלכן פון די קרבנות דאַרף מען אויסגעבן די גרעסערע סומע.
די שיטה פון בית שמאי:
"בית שמאי אומרים: הראייה שתי כסף, והחגיגה מעה כסף" - אויף דער עולת ראייה, וואָס ווערט אינגאַנצן פאַרברענט, דאַרף מען אויסגעבן שתי כסף, וואָס זענען צוויי מעה כסף (אַ מעה איז אַ זעקסטל פון אַ דינר); אָבער אויף דעם קרבן חגיגה, וואָס איז שלמים און ווערט געגעסן, גיט מען אויס בלויז איין מעה - די העלפט פון דער סומע.
לויט בית שמאי איז די עולה דער קרבן וואָס עס פּאַסט אויף אים אויסגעבן מער, ווייל זי ווערט אינגאַנצן געגעבן צו גבוה; אָבער דער קרבן חגיגה, וואָס איז מער פאַרן פּערזענלעכן באַניץ פונעם מענטש, אויף אים גיט מען נישט אויס אַזוי פיל.
די שיטה פון בית הלל:
"ובית הלל אומרים: ראייה מעה כסף, וחגיגה שתי כסף" - בית הלל זאָגן פּונקט פאַרקערט: אויף דעם קרבן ראייה, וואָס ווערט אינגאַנצן פאַרברענט און דערלאַנגט כליל צום הייליקן באַשעפער, גיט מען אויס בלויז איין מעה כסף; אָבער אויף דער חגיגה גיט מען אויס שתי כסף.
און דער טעם דערפון: אין דעם קרבן חגיגה איז דאָ הנאה פאַר עטלעכע צדדים -
פאַר גבוה - אַ טייל דערפון ווערט פאַרברענט אויפן מזבח, כּביכול פאַרן הייליקן באַשעפער.
פאַר די כהנים - אַ טייל ווערט זיי געגעבן.
פאַר די בעלים - אַ טייל ווערט דורך זיי געגעסן.
דערפאַר דאַרף דער קרבן חגיגה זיין פון אַ גרעסערן ווערט.
לסיכום: בית שמאי און בית הלל האָבן זיך געטיילט אין דעם שיעור פון אויסגאַבן אויף די צוויי קרבנות פון עלייה לרגל. בית שמאי מחייבן שתי כסף אויף דער עולת ראייה און מעה כסף אויף דער חגיגה, ווייל די עולה גייט אינגאַנצן צו גבוה; און בית הלל מחייבן מעה כסף אויף דער ראייה און שתי כסף אויף דער חגיגה, ווייל אין דער חגיגה זענען שותפים דער מזבח, די כהנים און די בעלים.