מיר האלטן אין מסכת ביכורים, פרק ד', משנה ג'. די משנה ציילט אויף די וועגן אין וועלכע דער דין פונעם אנדרוגינוס איז ווי דער דין פון א פרוי: "באיזה דרך שווה לנשים" - אין וועלכע פרטים גייט מען מיט אים מיט א חומרא מחמת דעם ספק אין וועלכן ער איז, און מען דן אים לויט דעם צד אז ער איז א פרוי.
די וועגן אין וועלכע דער אנדרוגינוס איז גלייך צו א פרוי:
"מטמא באודם כנשים" - אויב ער האט געזען א הפרשה פון רויט, דהיינו בלוט וואס עס איז דא ווו עס אויף אויסצוטיילן צו נידה אדער צו זיבה, איז ער טמא. ביים מאן איז די הפרשה פון בלוט נישט מטמא (און דאס איז נאר א רפואי ענין), אבער די פרוי וואס זעט בלוט איז טמא מחמת נידה אדער זיבה. וויבאלד ער איז אפשר א פרוי, ווערט אויך ער גערעכנט טמא.
"ואינו מסתייג עם הנשים כנשים" - ער טאר זיך נישט מייחד זיין מיט די מענער, פונקט ווי א פרוי טאר נישט.
"ואינו זוקק ליבום כנשים" - א מאן וואס איז געשטארבן אן קינדער און עס איז אים נישט געבליבן קיין ברודער אחוץ דעם אנדרוגינוס, איז זיין פרוי פטור פון יבום און זי איז נישט זקוק צו זיין יבום, וויבאלד דער אנדרוגינוס איז נישט בר קיום מצות היבום און ער ווערט נישט גערעכנט מסוגל צו האבן קינדער. דעריבער איז די אלמנה נישט נזקק צו די ענינים פון יבום ווען ער איז דער איינציקער ברודער.
"ואינו חולק עם הבנים כנשים" - אין א מצב ווו עס איז דא געלט פאר די זין און פאר די טעכטער אינאיינעם, יורשן די זין און די טעכטער ווערן געשפייזט פון די זין. דער אנדרוגינוס ווערט גערעכנט ווי א טאכטער: ער ווערט געשפייזט און ער יורש נישט מיט די זין, ווייל מען זאגט אים: "ברענג א ראיה אז דו ביסט א זון, און דאן וועסטו נעמען די ירושה".
"ואין אוכל מקדשי קדשים כנשים" - עס זענען דא סארטן קרבנות וואס א כהן זכר עסט זיי און א בת כהן עסט נישט פון זיי. מחמת דעם חשש אז ער איז אפשר א פרוי, עסט דער אנדרוגינוס נישט פון די קדשים.
נאך הלכות אין וועלכע זיין דין איז ווי א פרוי:
טומאת יולדת: ווי מיר האבן דערמאנט אין די פריערדיקע משנה, איז די וואס האט געבוירן א נקבה טמא פערצן טעג, אבער די וואס האט געבוירן א זכר איז טמא נאר זיבן טעג. די וואס האט געבוירן אן אנדרוגינוס דארף מחמיר זיין און זיין טמא פערצן טעג, אפשר איז עס א נקבה.
שליחות און עדות: ער איז נישט כשר צו זיין א שליח און ער איז נישט כשר צו זאגן עדות אין בית דין, פונקט ווי א פרוי.
פסול תרומה: א בת כהן וואס איז נבעל געווארן צו א פסול צו כהונה - ווי א קרוב אדער איינער וואס איז פסול צו כהונה - ווערט פסול פון כהונה און פון עסן תרומה. אויך דא, א כהן'ס קינד, זכר אדער נקבה, עסן פון תרומה, און אויב זיי זענען נבעל געווארן א ביאה אסורה ווערן זיי פסול צו עסן. און אזוי אויך ביים אנדרוגינוס: ווען ער וואלט געווען א פרוי, וואלט די ביאה אים פסול געמאכט פון תרומה, און דעריבער איז אויך ער פסול פון עסן.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געציילט די וועגן אין וועלכע דער אנדרוגינוס איז גלייך צו א פרוי מחמת דעם ספק - טומאת אודם, איסור ייחוד, פטור פון זיקת יבום, נישט טיילן אין ירושה מיט די זין און איסור עסן קדשי קדשים; און אויך די חומרא פון טומאת יולדת ביי אים, זיין פסול צו שליחות און צו עדות, און זיין פסול פון תרומה ביי א ביאה פון א פסול.