ביכורים, פרק ג', משנה ז'. די משנה וואס שטייט פאר אונדז לערנט אונדז אן אינטערעסאנטן ענין וואס נוגע איז צום קענען לייענען, אדער מער פינקטלעך - צום נישט קענען לייענען.
די דריי מדריגות וואס שטייען אין דער משנה:
"בראשונה, כל מי שיודע לקרות - קורא" - ווער עס האט געקענט לייענען, האט אליין געלייענט דעם מקרא ביכורים.
"וכל מי שאינו יודע לקרות - מקרין אותו" - ווער עס האט נישט געקענט לייענען, האט מען פאר אים פארגעלייענט די ווערטער און ער האט נאכגעזאגט.
"נמנעו מלהביא" - מענטשן האבן אויפגעהערט צו ברענגען ביכורים, ווייל זיי האבן זיך געשעמט מיט זייער נישט קענען לייענען.
מען דארף קלאר מאכן וואס דער שוועריקייט איז געווען: מען רעדט נישט וועגן לייענען פון א ספר, נאר וועגן דעם קענען לייענען עברית און זאגן די ווערטער אין לשון הקודש. אין דער צייט פונעם צווייטן בית המקדש איז די פארשפרייטע שפראך געווען ארמית און נישט עברית, און דעריבער זענען געווען פיל וואס האבן נישט געקענט לייענען דעם נוסח פון מקרא.
פון דא איז געבוירן געווארן די חשש פאר בושה: ווער עס האט געדארפט האבן אז מען זאל פאר אים פארלייענען, איז אנטפלעקט געווארן פאר אלעמען מיט זיין נישט וויסן, און פון דעם וועגן האבן זיך מענטשן פארמיטן גאר צו ברענגען ביכורים.
די תקנה: דער בית דין האט איינגעפירט "שיהיו מקרין את מי שיודע ואת מי שאינו יודע" - סיי אויב דער מענטש האט געקענט עברית און סיי אויב נישט, פאר אלעמען האט מען פארגעלייענט, און אלע האבן נאכגעזאגט נאך דעם וואס לייענט פאר, אן קיין שייכות צו זייער מדריגה אין וויסן.
בקיצור: אויף אזא אופן איז די קריאה געווארן אחיד ביי אלעמען, און ממילא איז פאר קיינעם נישט געבליבן קיין סיבה זיך צו שעמען.