ביכורים, פרק ג', משנה ה'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן די עופות וואס מען האט געבראכט צוזאמען מיט די קערב פון די ביכורים, און מען האט זיי מקריב געווען אלס קרבנות. דער ענין איז א טייל פון וואס מיר האבן פריער געלערנט - 'עיטור הביכורים', דאס באצירן פון די ביכורים: צוזאמען מיט די קערב פלעגט מען ברענגען תורים אדער בני יונה, פון די סארטן עופות וואס ווערן מקריב אין בית המקדש, און מען פלעגט זיי אויפהענגען אויף די זייטן פון די קערב. מען האט זיך געהיט זיי נישט אריינצולייגן אויבן אויף די קערב, טאמער וועלן זיי פארשמוצן די פירות, נאר בלויז אויף די זייטן. אונדזער משנה רעדט וועגן דעם גורל פון די דאזיקע יונגע פייגל.
לשון המשנה:
"הגוזלות שעל גבי הסלים היו עולות" - די עופות וואס מען האט אויפגעהאנגען אויף די קערב, גענויער אויף זייערע זייטן, האט מען מקריב געווען אלס קרבן עולה.
"ומה שבידם נותנים לכהנים" - אזוי איז דער פירוש פונעם רמב"ם: די עופות וואס זענען געווען אין די הענט פון די וואס האבן געברענגט די ביכורים, האט מען געגעבן די כהנים אלס מתנה.
"ומה שבידם" - נאך א פירוש:
עס זענען דא וואס טייטשן, אז דער אויסדרוק "ומה שבידם" רעדט נישט וועגן די עופות, נאר וועגן די קערב און די פירות וואס זענען געווען אין זייערע הענט. לויט דעם פירוש, האט מען די עופות מקריב געווען אלס עולות, און דעם קארב און די פירות אינעווייניק האט מען געגעבן די כהנים אלס ביכורים.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן די עופות וואס מען האט אויפגעהאנגען אויף די זייטן פון די קערב פון די ביכורים אלס א טייל פון עיטור הביכורים - די עופות וואס זענען געווען אויף די קערב האט מען מקריב געווען אלס עולות, און אין דער פראגע פון "מה שבידם" האבן די מפרשים זיך צעטיילט: לויטן רמב"ם רעדט מען וועגן די עופות וואס מען האט געגעבן די כהנים אלס מתנה, און לויט א צווייטער מיינונג רעדט מען וועגן די קערב און די פירות וואס מען האט געגעבן די כהנים אלס ביכורים.