ביכורים, פרק ג', משנה ב'. אונדזער משנה הייבט זיך אָן מיט אַ באַשרייבונג פונעם פּראָצעס וויאַזוי מען ברענגט טאַקע די ביכורים אין בית המקדש: "כיצד מעלין את הביכורים" - אויף וואָסערן אופן פלעגט מען אַרויפברענגען די ביכורים אין בית המקדש.
הקדמה: די צעטיילונג פונעם פאָלק אין משמרות און מעמדות:
די משנה הייבט זיך אָן מיט אַ באַשרייבונג פונעם סדר וואָס איז געווען אין ארץ ישראל, און וויאַזוי מען האָט צעטיילט די זאַכן פון אַ געאָגראַפישן שטאַנדפּונקט. אַחוץ די גרופּעס פון כהנים און לויים וואָס פלעגן אַרויפגיין אין בית המקדש, איז באַוואוסט אַז די כהנים זענען צעטיילט געוואָרן אין פיר און צוואַנציק משמרות - פיר און צוואַנציק גרופּעס, וואָס יעדע איינע פון זיי איז געזעסן אַ וואָך יעדעס מאָל טאָן די עבודה אין בית המקדש. לעבן זיי זענען געווען די אנשי המעמד, ישראלים וואָס זענען געווען בײַ דעם ברענגען פון די ציבור קרבנות: די טעגלעכע קרבנות און די מוספים וואָס מען האָט מקריב געווען שבת, יום טוב און דאָס גלײַכן.
אויך די אנשי המעמד זענען צעטיילט געוואָרן אין פּאַראַלעלע גרופּעס, ענלעך צו דער צעטיילונג אין געגנטן וואָס יעדער איינער האָט אַ הויפּט שטאָט. איין שטאָט האָט מען גערעכנט פאַר דער עיקר שטאָט פון יענעם מעמד, און אַהין פלעגן זיך צונויפקומען אַלע פאַרשידענע דערפער וואָס האָבן געהערט צו יענעם מעמד.
די צונויפקומעניש און נעכטיקן אינעם גאַס פון דער שטאָט:
"כל העיירות שבמעמד מתכנסות לעירו של מעמד" - אַלע שטעט און דערפער פון יענעם מעמד, פון יענער גרופּע, פלעגן זיך צונויפזאַמלען אין דער הויפּט שטאָט, אינעם עיקר אָרט פונעם מעמד.
"ולנין ברחובה של עיר" - אין דער נאַכט וואָס איז געווען פאַר זייער אַרויסגיין אויפן וועג פלעגן זיי נעכטיקן אינעם הויפּט גאַס פון יענער שטאָט.
"ולא היו נכנסין לבתים" - זיי פלעגן נישט אַרײַנגיין אין די הײַזער, פון אַ חשש אַז אפשר זאָל דאָרט זײַן אַ טומאת אוהל: די מעגלעכקייט אַז אַ מת, אָדער אַ טייל דערפון, איז ערגעץ באַגראָבן אין דעם הויז, און דאָס פאַרווײַלן אונטער יענעם דאַך וואָלט פאַראורזאַכט טומאה. דערפאַר, ווי אַ צוגאָב אָפּהיטונג, האָבן זיי גענעכטיקט אין דרויסן.
די אויסרופונג פונעם ממונה אין דער פרי:
"למשכים היה הממונה אומר" - אין דער פרי פלעגט דער ממונה, דער ראש פונעם מעמד, אויסרופן מיטן לשון פונעם פסוק אין ירמיהו: "קומו ונעלה ציון אל ה' אלוקינו" - לאָמיר אויפשטיין און אַרויפגיין קיין ציון, אין בית המקדש, צו ה' אלוקינו. מיט דער דאָזיקער אויסרופונג האָט זיך אָנגעהויבן דער גאַנצער פּראָצעס.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די פּתיחה פונעם סדר פון אַרויפברענגען די ביכורים: די צונויפקומעניש פון אַלע שטעט פונעם מעמד צו דער הויפּט שטאָט, דאָס נעכטיקן אינעם גאַס פון דער שטאָט פון אַ חשש טומאת אוהל, און די אויסרופונג פונעם ממונה בײַם אויפשטיין אין דער פרי "קומו ונעלה ציון אל ה' אלוקינו" - די אויסרופונג וואָס האָט געעפנט די רײַזע צום בית המקדש.