משנה ד' אין מסכת ביכורים ציילט אויס די זאכן וואס זענען פאראן אין ביכורים אלס א באזונדערע מעלה, און זענען נישט נוהג אין תרומה און אין מעשר שני.
יש בביכורים מה שאין בתרומה ובמעשר שני - עס איז פאראן אין ביכורים וואס איז נישט פאראן אין תרומה און מעשר שני:
"נקנין במחובר לקרקע" - די ביכורים ווערן אפגעשיידט און באצייכנט בשעת זיי זענען נאך צוגעבונדן צום בוים, און שוין דעמאלט חל אויף זיי דער מעמד פון ביכורים. תרומה און מעשר, דאקעגן, קען מען נישט אפשיידן בשעת זיי זענען נאך צוגעבונדן צום ערד, נאר ערשט נאכדעם ווי זיי זענען אפגעשניטן געווארן, און דעמאלט חל די מצוה פון אפשיידן.
"ועושה אדם כל שדהו ביכורים" - מען האט די רשות צו מאכן זיין גאנצן פעלד ביכורים אויב מען וויל. אין תרומה און מעשר שני איז נישט אזוי: מען דארף איבערלאזן א ניכר'ן שיריים כאטש עפעס, און אויב מען האט געמאכט זיין גאנצן פעלד תרומה אדער מעשר - העלפט נישט די אפשיידונג.
"וחייב באחריותם" - דער מענטש איז אחראי צו ברענגען די ביכורים אין בית המקדש, און אויב עס איז מיט זיי געשען עפעס - זיי זענען געגנב'עט געווארן, פארלוירן געגאנגען אדער טמא געווארן איידער זיי זענען געברענגט געווארן - איז ער מחויב צו ברענגען אנדערע אין זייער פלאץ. אין תרומה און מעשר שני איז נישט פאראן אזא אחריות: אויב זיי זענען פארלוירן געגאנגען, זענען זיי פארלוירן, און ער דארף מיט זיי גארנישט מער טאן.
וטעונים קרבן, שיר, תנופה ולינה - און זיי דארפן א קרבן, א שיר, א תנופה און א לינה:
קרבן: מיט'ן ברענגען די ביכורים פלעגט מען מיט זיי ברענגען א קרבן שלמים.
שיר: די לוים פלעגן זינגען אין בית המקדש בשעת מען האט געברענגט די ביכורים, און דאס איז געווען א פאדערונג פאר דער צייט פונעם ברענגען.
תנופה: די ביכורים פלעגט מען מניף זיין אין בית המקדש.
לינה: עס איז א מצוה איבערצונעכטיגן אין ירושלים די נאכט נאכן ברענגען די ביכורים, ווי עס שטייט: "ופנית בבוקר והלכת לאוהליך" - אז נאר אין דער פרי דערנאך קערט זיך דער מענטש אום צו זיין הויז.
די פיר דינים זענען נישט שייך נישט אין תרומה און נישט אין מעשר שני. בפרט דער דין פון לינה, ווייל ביי זיי איז נישטא קיין חיוב פון ברענגען צו א געוויסן פלאץ, און דעריבער איז די זאך בכלל נישט רעלעוואנט.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה זענען אויסגעציילט געווארן זיבן באזונדערע מעלות פון ביכורים וואס זענען נישט נוהג אין תרומה און מעשר שני: זייער אפשיידונג בשעת זיי זענען נאך צוגעבונדן צום ערד, די מעגלעכקייט צו מאכן דעם גאנצן פעלד ביכורים, דער חיוב אין זייער אחריות ביז מען ברענגט זיי, און אויך דער חיוב פונעם קרבן, דעם שיר, דער תנופה און דער לינה.