ביכורים, פרק א', משנה ט'. אין סוף פון משנה ח' האבן מיר דערמאנט אז אויף דעם וואס ברענגט ליגט די אחריות צו ברענגען זיינע ביכורים, ווי מיר וועלן זען ווייטער, צום הר הבית אדער צו דער עזרה. אונדזער משנה קלערט אויס פון וואו מען לערנט דעם דין.
די חובה פון אחריות ביז הר הבית:
די משנה פרעגט: פון וואו ווייסן מיר אז אויף דעם מענטש ליגט אן אחריות צו זארגן אז זיינע ביכורים זאלן אנקומען צום בית המקדש, ביז ער ברענגט זיי צום הר הבית? פון דעם פסוק: "ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה'" - פון דא לערנען מיר אז דער מענטש איז חייב אין זייער אחריות ביז זיי קומען אן צום הר הבית.
הר הבית אדער די עזרה?
הגם די משנה נעמט הר הבית ווי דעם קריטעריום, איז דא א מיינונג אז ניט דער הר הבית איז דער באשטימער נאר די עזרה. און טאקע, ווי מיר האבן דערמאנט אין דער פריערדיקער משנה, איז דער פאל וואס איז דארט באהאנדלט געווארן ווען זיי זיינען טמא געווארן אין דער עזרה און ניט ווען זיי זיינען טמא געווארן אין הר הבית, ווייל די ביכורים דארפן אנקומען צו דער עזרה גופא.
ברענגען אן אנדער מין:
די משנה ענדיקט מיט נאך א הלכה: א מענטש וואס האט געברענגט איין מין פון די פירות פון זיין פעלד און האט דערויף געלייענט די קריאה פון די ביכורים, און האט נאכדעם געברענגט אן אנדער מין, איז ער חייב אין דעם ברענגען, ווארום עס איז א חובה צו ברענגען ביכורים פון יעדן מין און מין. אויב ער האט געברענגט פון די וויינטרויבן, איז ער חייב צו ברענגען אויך פון די פייגן און פון די טייטלען. אבער די קריאה לייענט ער ניט נאכאמאל ביים ברענגען דעם צווייטן מין.
דעם דין לערנט מען פון דעם פסוק "הגדתי היום" - פון דעם לשון "איך האב געזאגט היינט", וואס איז איינער פון די מאמרים וואס ווערן געזאגט אין דער קריאה פון די ביכורים, לערנען מיר אז די אמירה ווערט געזאגט איין מאל און ניט צוויי מאל. געפינט זיך, אז הגם עס פאלט א חובה צו ברענגען דעם צווייטן מין, איז ניטא קיין חובה נאכאמאל צו זאגן דערויף די קריאה פון די ביכורים.
צוזאמענפאסונג: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז די אחריות אויף די ביכורים ליגט אויף זייערע בעלים ביז ער ברענגט זיי צום הר הבית, ווי מען לערנט פון דעם פסוק "ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה'", און לויט אן אנדער מיינונג ביז זיי קומען אן צו דער עזרה. אזוי אויך האבן מיר געלערנט אז דאס ברענגען פאלט אויף יעדן מין און מין, אבער די קריאה ווערט געזאגט נאר איין מאל, ווי מען לערנט פון "הגדתי היום".