ביכורים, פרק א', משנה ד'. די משנה וואָס פאַר אונדז זעצט פאָר די רשימה פֿון "אלו מביאין ולא קורין" - יענע מענטשן וואָס מעגן ברענגען ביכורים אין בית המקדש, אָבער מעגן נישט זאָגן די פרשה פֿון מקרא ביכורים וואָס מען זאָגט בשעת דעם ברענגען.
"הגר מביא ואינו קורא":
ווער עס האָט זיך מגייר געווען צום אידישקייט מעג ברענגען ביכורים, ווײַל ער האָט געצויגן זײַנע פירות אויף זײַן פֿעלד, אויף אַ קרקע וואָס געהערט צו אים. אָבער ער זאָגט נישט די פרשה, און די משנה גיט דעם טעם: "שאינו יכול לומר אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו". דער גר האָט אמנם געקויפֿט אַ קרקע אין ארץ ישראל, אָבער זײַנע אבות איז נישט צוגעזאָגט געוואָרן קיין נחלה אין לאַנד, און ער האָט נישט קיין נאַטירלעכן חלק דערין, און דעריבער קען ער נישט זאָגן דעם נוסח.
"אם הייתה אימו מישראל":
אויב זײַן מוטער איז אידיש, כאָטש זײַן פֿאָטער איז נישט קיין איד, איז ער "מביא וקורא" - ער ברענגט די ביכורים און זאָגט אויך די פרשה, ווײַל ער קען זאָגן "אשר נשבע לאבותינו", כאָטש מצד די טעכניק קען ער נישט זאָגן "לתת לנו".
עס זײַנען פֿאַראַן וואָס האָבן דאָס אַנדערש מסביר געווען: די תוספות אין בבא בתרא שרײַבן אַז מען רעדט פֿון די קינדער פֿון משה רבינו'ס שווער, וואָס האָבן געקראָגן אַ חלק לעבן יריחו; און זינט זיי האָבן געקראָגן אַ חלק אין לאַנד, האָבן זיי אויך געקענט לייענען. אַזוי לויט אַ טייל דעות.
דער נוסח התפילה בײַ אַ גר:
פֿון דאַנען גייט די משנה איבער צו רעדן פֿון די נוסחאות וואָס דער גר זאָגט אין זײַן תפילה:
"וכשהוא מתפלל בינו לבין עצמו" - ער זאָגט "אלוקי אבות ישראל", און נישט "אלוקי אבותינו", ווײַל זיי זײַנען נישט זײַנע אבות.
"וכשהוא בבית הכנסת" - ווען ער גייט פֿאַר דעם עמוד, זאָגט ער "אלוקי אבותיכם", בײַ זיך מתייחס זײַענדיק צום ציבור.
"אם הייתה אימו מישראל" - זאָגט ער "אלוקי אבותינו", אַזוי ווי דער נוסח וואָס דער גאַנצער ציבור זאָגט.
די שיטה פֿון רמב"ם און דעם ירושלמי:
דער רמב"ם שרײַבט אַז די הלכה איז נישט ווי די משנה, נאָר דער גר ברענגט ביכורים און לייענט אויך די פרשה. דער יסוד פֿון דעם איז אין ירושלמי, וואָס זאָגט אין נאָמען פֿון רבי יוחנן אַז דער גר קען זאָגן די פסוקים, ווײַל עס שטייט אַז אברם'ס נאָמען איז געביטן געוואָרן צו אברהם, אויפֿן שם וואָס ער וועט זײַן "אב המון גויים" - הייסט אַ טאַטע פֿון אַלע גרים. פֿון דעם וועגן רופֿט מען דעם גר מיטן נאָמען "בן אברהם אבינו" אָדער "בת אברהם אבינו". און זינט אברהם איז זייער טאַטע, און די הבטחה איז אים געגעבן געוואָרן, קען דאָך אַלע פסוקים וואָס אַ איד זאָגט אין לשון פֿון "אבותינו" - קענען אויך זיי דאָס זאָגן.
בקיצור: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט אַז דער גר ברענגט ביכורים און לייענט נישט, ווײַל ער קען נישט זאָגן "אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו"; אַז אויב זײַן מוטער איז געווען מישראל - ברענגט ער און לייענט; מיר האָבן זיך אָפּגעשטעלט אויפֿן ביאור פֿון די תוספות וועגן די קינדער פֿון משה'ס שווער, אויף די נוסחאות התפילה פֿון דעם גר בײַ זיך אַליין און אין בית הכנסת, און אויף דער שיטה פֿון רמב"ם און דעם ירושלמי אַז דער גר לייענט, ווײַל אברהם אבינו איז "אב המון גויים" און אַ טאַטע פֿון אַלע גרים.