ביכורים, פרק א', משנה ב'. אין דער ערשטער משנה פונעם מסכת האָבן מיר געלערנט אַז ווער עס האָט אַ חלק אין אַ בוים, אָבער דער בוים ציט זײַן נאַרונג פון אַ קרקע וואָס איז נישט זײַנע, ברענגט נישט דערפון קיין ביכורים. משנה ב' קומט צו באַשײַנען דעם טעם פון דעם דין: "מֵאֵיזֶה טַעַם אֵינוֹ מֵבִיא" - פאַרוואָס ברענגט מען נישט קיין ביכורים ווען די נאַרונג פון די פירות קומט פון אַ קרקע וואָס איז נישט אין דער בעלות פונעם וואָס ברענגט?
דער טעם פונעם פטור:
די משנה ענטפערט: "מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ" - די תורה באַטאָנט אַז די ראשית פון די פירות מוז קומען פון דער אדמה פונעם וואָס ברענגט, "עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגִּידֻּלִּים מֵאַדְמָתְךָ". עס איז נישטאָ קיין חיוב צו ברענגען ביכורים נאָר ווען אַלע גידולים קומען פון זײַן אדמה. דעריבער, אויב אַ טייל פונעם גידול קומט פון אַן אַנדער אָרט, פון אַ קרקע וואָס איז נישט זײַנע, ווי אינעם פאַל פון דער פאַריקער משנה, זײַנען די פירות פטור פון ביכורים, כאָטש די שותפות אינעם גידול איז נאָר אַ חלקית.
די וואָס ברענגען נישט פונעם זעלבן טעם:
די משנה גייט ווײַטער און רעכנט אויס נאָך גרופעס פון מענטשן וואָס ברענגען נישט קיין ביכורים פונעם זעלבן טעם:
"אָרִיס" - דער וואָס אַרבעט אינעם פעלד פון אַן אַנדערן און גיט דעם בעל הבית אַ געוויסן פראָצענט פון וואָס וואַקסט אינעם פעלד.
"וְהֶחָכִיר" - ענלעך צום אריס, נאָר וואָס אַנשטאָט צו געבן אַ פראָצענט פונעם יבול גיט ער אַ פעסטע סכום פון פאַרויס, אַ געוויסע צאָל פירות, אָן שײַכות צו וויפל דער מטע און די פירות זײַנען מצליח. דער פעסטער סכום איז די שכירות וואָס ער באַצאָלט דעם בעל השדה.
"וְהַסִּיקָרִיקוֹן" - געוואַלדיקע מענטשן וואָס פלעגן אַרויסטרײַבן די בעלים פון זייער אדמה, זיי דראָען און זיך באַהערשן איבער זייער קרקע.
"וְהַגַּזְלָן" - אַ געוויינטלעכער גזלן, וואָס באַהערשט זיך איבער דער אדמה פון זײַן חבר אַפילו אָן צו נוצן קיין געוואַלד.
"אֵין מְבִיאִין מֵאוֹתוֹ הַטַּעַם" - אַלע פיר די קאַטעגאָריעס, דער אריס, דער חוכר, דער סיקריקון און דער גזלן, ברענגען נישט קיין ביכורים פון וואָס וואַקסט אויף יענער קרקע, "מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ". אין אַלע די פאַלן, אַרײַנגערעכנט דעם אריס און דעם חוכר, ווערט די קרקע נישט גערעכנט ווי די אדמה פונעם וואָס אַרבעט דערויף, נאָר ווי די אדמה פונעם בעל הבית אָדער פונעם אָריגינעלן בעלים, און דעריבער קען קיינער פון זיי נישט ברענגען דערפון קיין ביכורים.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם טעם פונעם פטור פון ביכורים אויף אַ קרקע וואָס איז נישט זײַנע - דער פסוק "ראשית ביכורי אדמתך" לערנט אַז עס איז נישטאָ קיין חיוב ביז אַלע גידולים זײַנען פון דער אדמה פונעם וואָס ברענגט. פונעם דאָזיקן טעם זײַנען אויסגערעכנט געוואָרן דער אריס, דער חוכר, דער סיקריקון און דער גזלן, וואָס די קרקע איז נישט זייערע, און אויך זיי ברענגען נישט קיין ביכורים.