ברכות פרק ב', משנה ה'. נאכדעם וואס מיר האבן זיך פארנומען מיטן ענין פון כוונה ביי קריאת שמע, קומט די משנה אונדז לערנען נאך א דין וואס גייט ארויס פון דער זעלבער פאדערונג פון כוונה - דער דין פון א חתן אין דער ערשטער נאכט נאך זיין חתונה.
לשון המשנה:
"חתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון עד מוצאי שבת, אם לא עשה מעשה". און לאמיר באווארענען די פרטים פון דעם דין:
"חתן" - איינער וואס האט חתונה געהאט מיט א פרוי און האט נאך נישט מקיים געווען מיט איר די ערשטע ביאה, וואס איז פאר זיך אליין א מעשה פון א מצווה.
"פטור מקריאת שמע" - היות ער איז פארנומען מיט א מצווה און איז דערין פארטראגן, איז זיין דעת פארלענקט, און ער ווערט נישט גערעכנט ווי איינער וואס איז מסוגל צו האבן כוונה ביי קריאת שמע וואס פאדערט כוונה.
"עד מוצאי שבת" - לויט ווי עס איז געווען אנגענומען אין די צייטן פון חז"ל, ווען מען פלעגט חתונה מאכן מיט א פרוי אום מיטוואך, קומט אויס אז דער פטור ציט זיך פיר טעג.
"אם לא עשה מעשה" - דאס אלץ איז ווען ער האט נישט מקיים געווען די ערשטע ביאה.
אבער נאכדעם וואס עס זענען אריבער פיר טעג, אפילו אויב ער האט נישט מקיים געווען די ערשטע ביאה, נעמט מען שוין אן אז ער איז מסוגל אריינצולייגן זיין דעת אין קריאת שמע.
א מעשה מיט רבן גמליאל:
די משנה ברענגט א מעשה מיט דעם דין: "מעשה ברבן גמליאל שקרא בלילה הראשון שנשא" - רבן גמליאל האט געלייענט קריאת שמע אין דער ערשטער נאכט נאך זיין חתונה, כאטש עס איז קלאר אז ער האט נאך נישט מקיים געווען די ערשטע ביאה. האבן אים געזאגט זיינע תלמידים: "לא לימדתנו רבנו" - האסטו דאך אונדז געלערנט די הלכה וואס מיר האבן געלערנט אין דער משנה, אז א חתן איז פטור פון קריאת שמע אין דער ערשטער נאכט. האט ער זיי געזאגט: "איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמים אפילו שעה אחת".
דער עיקר פון קריאת שמע איז מקבל זיין די מלכות פון דעם אייבערשטן, און דערויף האט רבן גמליאל געזאגט אז ער איז נישט גרייט ארויסצונעמען זיך פון דעם געדאנק פון מלכות שמים אפילו פאר איין שעה. דעריבער, כאטש ער איז א חתן, ליגט אויף אים די חוב צו זיין מסוגל מקיים צו זיין זיין חוב אין מקבל זיין עול מלכות שמים. רבן גמליאל האט אלזא מחמיר געווען אויף זיך אליין כאטש פון דין וועגן איז ער געווען פטור, און דאס צוליב זיין מדרגה אין מקבל זיין עול מלכות שמים וואס ער האט זיך געפירט.
צום סיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז א חתן איז פטור פון קריאת שמע אין דער ערשטער נאכט און ביז מוצאי שבת, כל זמן ער האט נישט מקיים געווען די ערשטע ביאה, ווייל ער איז פארנומען מיט א מצווה און די טירדה לענקט אים אפ דעם דעת פון דער נויטיקער כוונה. נאך האבן מיר געלערנט פון דער מעשה מיט רבן גמליאל, וואס האט געלייענט קריאת שמע אין דער ערשטער נאכט און איז מחמיר געווען אויף זיך אליין ניט געקוקט אויפן פטור, ווייל ער איז נישט געווען גרייט זיך צו מבטל זיין די מלכות שמים אפילו פאר איין שעה.