ברכות, פרק ד', משנה ב'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט די צייטן פון דאווענען. די משנה רעדט וועגן א ספעציעלער תפילה וואס איינער פון די תנאים האט מחבר געווען פאר זיין לערנען תורה: א "תפילה קצרה" וואס ער פלעגט זאגן ביי זיין אריינגיין אין בית המדרש און ביי זיין ארויסגיין פון דארט.
די פראגע פון די חכמים און זיין ענטפער:
די חכמים האבן אים געפרעגט וואס איז דער ארט פון דער תפילה און וואס איז איר תכלית. עס איז געווען באקאנט אז ער זאגט עפעס ביי זיין אריינגיין אין בית המדרש און ביי זיין ארויסגיין, אבער וואס איז געווען דער תוכן? דערויף האט ער געענטפערט און דערקלערט די צוויי תפילות:
ביי זיין אריינגיין אין בית המדרש: "שלא יארע שום מכשול על ידי מה שאני עושה בבית המדרש" - דאס הייסט, אז ער זאל נישט טעאן אין א הלכה, און אז ער אליין אדער אנדערע זאלן נישט קומען צו האנדלען נישט ריכטיק צוליב א פאלשע אנווענדונג פון דער הלכה פון זיין מויל.
ביי זיין ארויסגיין פון בית המדרש: דאס איז נישט קיין בקשה פאר דעם באשעפער, נאר א הודאה צום אויבערשטן "שהעמיד אותי בחלקם של יושבי בית המדרש" - אויף דער זכות וואס איז אים געפאלן צו לערנען תורה.
פון די ווערטער פון דער גמרא צו הלכה למעשה:
די גמרא לערנט אונדז אז הגם אונדזער משנה שטעלט אוועק די זאך ווי א מעשה וואס איז געשען מיט יענעם תנא, ברענגט די גמרא א ברייתא וואס באשרייבט די זאך ווי א ראויע הנהגה פאר יעדן מענטש. אויף דעם יסוד איז פסק'נט געווארן די הלכה:
פאר דעם לערנען: א חוב אויף יעדן מענטש, איידער ער לערנט תורה אין דער פרי, צו דאווענען צו ה' אז ער זאל האבן הצלחה אין זיין לערנען און ער זאל ארויסקומען מיט דער ריכטיקער הלכה.
ביי זיין ארויסגיין פון בית המדרש: ער דארף דאנקען ה' פאר דעם וואס ער האט אים דערמעגליכט און געגעבן די זכות צו קענען לערנען תורה.
צום סיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט וועגן דער קורצער תפילה וואס יענער תנא האט מתקן געווען ארום זיין לערנען תורה - א בקשה ביים אריינגיין אז עס זאל נישט געשען קיין תקלה צוליב א טעות אין הלכה, און א הודאה ביים ארויסגיין אויף דער זכות צו זיין פון די יושבי בית המדרש. די גמרא ברייטערט אויס די הנהגה אויף כח פון א ברייתא פאר יעדן מענטש, און פון דא זעען מיר אז די הלכה איז מחייב יעדן לערנער צו דאווענען פאר זיין לערנען און צו דאנקען ביי זיין ארויסגיין.