ביצה, פרק חמישי, משנה ו. די משנה רעדט וועגן איינעם וואס זיינע פירות ליגן אין אן אנדער שטאט, אויסער דעם תחום וואו ער מעג גיין, בעת די מענטשן פון יענער שטאט האבן געלייגט אן עירוב תחומין אינמיטן וועג צווישן די צוויי שטעט, און דורך דעם האבן זיי זיך דערמעגלעכט צו קומען צו אים. די שאלה איז צי זיי מעגן מיטברענגען מיט זיך אויך זיינע פירות.
לשון המשנה:
"מי שהיו פירותיו בעיר אחרת" - א מענטש וועמענס פירות ליגן אין אן אנדער שטאט, אויסער זיין תחום.
"ועירבו בני אותה העיר להביא אצלו מפירותיו" - די מענטשן פון דער שטאט וואו די פירות ליגן האבן געלייגט אן עירוב תחומין כדי זיי זאלן קענען גיין צו דער אנדער שטאט, און זיי ווילן מיטברענגען מיט זיך פון זיינע פירות.
"לא יביאו לו" - זיי טארן דאס נישט טאן.
"ואם עירב הוא - פירותיו כמוהו" - אויב דער בעל הבית אליין האט געלייגט אן עירוב, זענען די פירות ווי ער אליין: פונקט ווי ער מעג אריבערגיין פון שטאט צו שטאט, אזוי מעגן זיינע פירות אריבערגיין מיט אים.
דער טעם פון דער זאך: דער עירוב וואס די מענטשן פון יענער שטאט האבן געמאכט העלפט נאר זיי אליין, און ער האט נישט קיין כח צו ווירקן אויף די פירות, ווייל די פירות געהערן נישט צו זיי נאר צו זייער בעל הבית, און ער האט נישט געלייגט קיין עירוב תחומין וואס פארבינדט צווישן די צוויי שטעט. דעריבער, כאטש זיי מעגן קומען, מוזן די פירות בלייבן אויף זייער ארט.
די באווארענונג פון דער גמרא:
די גמרא באווארנט אז דער דין פון דער משנה, אז די פירות ווערן נאכגעצויגן נאך דעם תחום פון דעם בעל הבית, איז געזאגט געווארן דווקא אין אן אויסגעשטעלטן אופן, און מען דארף אונטערשיידן צווישן צוויי פעלער:
ער האט זיי מייחד געווען אן ארט: ווען ער האט אוועקגעלייגט זיינע פירות ביי די מענטשן פון יענער שטאט און האט זיי מייחד געווען א באזונדער ארט, האבן די מפקידים נישט אויפגענומען אויף זיך קיין אחריות פאר היטן די פירות, ווייל דער בעל הבית האט זיי געהיט אליין דורך דעם וואס ער האט זיי אוועקגעלייגט אין א באזונדער ארט. דעריבער האבן די פירות דעם דין פון דעם תחום פון דעם בעל הבית, און מען קען זיי נישט ברענגען צו אים ווייל זיי זענען אויסער זיין תחום - סיידן ער האט געלייגט אן עירוב.
ער האט זיי נישט מייחד געווען אן ארט: ווען ער האט אוועקגעלייגט די פירות און האט נישט אפגעטיילט פאר זיי קיין באזונדער ארט, נאר האט זיי איבערגעלאזט אין די הענט פון דעם ביי וועמען ער האט זיי אוועקגעלייגט, איז, כאטש די פירות געהערן צו אים פון א ממון-שטאנדפונקט, ווייל זיי זענען אונטער דער השגחה און אחריות פון דעם נפקד, באקומען זיי דעם מעמד פון דעם תחום פון דעם נפקד. אין דעם פאל איז דער דין פון דער משנה נישט נוגע, און די מענטשן פון דער שטאט מעגן ברענגען די פירות, ווייל די פירות גייען נאך זייער אייגענעם תחום.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט אז פירות וואס ליגן אין אן אנדער שטאט ווערן נאכגעצויגן נאך דעם תחום פון זייער בעל הבית, און דעריבער מעגן די מענטשן פון דער שטאט וואס האבן געלייגט אן עירוב זיי נישט ברענגען, און נאר אויב דער בעל הבית אליין האט געלייגט אן עירוב - "פירותיו כמוהו". די גמרא האט באווארנט אז דער דין איז געזאגט געווארן ווען ער האט מייחד געווען פאר די פירות אן ארט און דער נפקד האט נישט אויפגענומען קיין אחריות אויף זיי; אבער ווען ער האט זיי נישט מייחד געווען קיין ארט און זיי זענען איבערגעגעבן צו דער אחריות פון דעם נפקד, גייען זיי נאך דעם תחום פון דעם נפקד און מען מעג זיי ברענגען.