ביצה, פרק ג', משנה ה'. די משנה הייבט אָן: "בהמה שמתה" - אַ בהמה וואָס איז געשטאָרבן יום טוב, "לא יזיזנה ממקומה" - מען טאָר זי נישט רירן פון איר אָרט, ווייל זי איז מוקצה.
וועגן וועלכער בהמה רעדט די משנה:
די גמרא איז מבאר אַז די בהמה אין אונדזער משנה איז געווען אַ הייליקע בהמה, דהיינו אַ קרבן. אַז זי איז געשטאָרבן אָן אַ שחיטה, איז זי גאָר אַסור בהנאה, און איר דין איז בקבורה, און דערפאַר טאָר מען זי בכלל נישט רירן.
לעומת זאת, ביי אַ בהמת חולין וואָס איז געשטאָרבן יום טוב דאַרף מען אונטערשיידן צווישן צוויי מצבים:
זי איז געווען מסוכנת פון ערב יום טוב: אויב שוין פאַר יום טוב איז זי געווען נוטה צו שטאַרבן, און שוין מבעוד יום האָט מען געוואוסט אַז זי קען שטאַרבן יום טוב - מעג מען זי צעשניידן און געבן צו עסן זיינע הינט יום טוב, וואָרן שוין פון נעכטן איז זיין דעת געווען אויף איר אַז איר סוף איז צו קומען צו די הינט.
זי איז נישט געווען מסוכנת פאַר יום טוב: הגם זי איז אַ בהמת חולין, איז איר טלטול אָבער אַסור.
די מעשה מיט רבי טרפון:
די משנה גייט ווייטער: "ומעשה ששאלו את רבי טרפון עליה ועל החלה שנטמאת" - מען האָט געפרעגט רבי טרפון אויף צוויי פאַלן: אויף דער הייליקער בהמה וואָס איז געשטאָרבן יום טוב, און אויף די חלה וואָס איז אָפּגעשיידט געוואָרן פונעם טייג כדי עס צו געבן אַ כהן און איז געוואָרן טמא, און דערפאַר איז זי מער נישט ראוי צו עסן.
"ונכנס לבית המדרש ושאל" - רבי טרפון איז אַריין אין בית המדרש און האָט געפרעגט וואָס איז דער דין אין די צוויי זאַכן. "ואמרו לו: לא יזיזם ממקומם" - די חכמים האָבן אים געענטפערט אַז מען טאָר זיי נישט רירן פון זייער אָרט, וואָרן ביידע זענען מוקצה און אַסור אין טלטול יום טוב.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז אַ הייליקע בהמה וואָס איז געשטאָרבן יום טוב איז אַסור צו רירן, ווייל זי איז אַסור בהנאה און איר דין איז בקבורה; ביי אַ בהמת חולין הענגט אַלץ אָפּ צי זי איז געווען מסוכנת פון ערב יום טוב, און נאָר דעמאָלט מעג מען זי צעשניידן און געבן צו עסן די הינט. אַזוי אויך האָבן מיר געלערנט פון דער מעשה מיט רבי טרפון, וואָס האָט געפרעגט אין בית המדרש אויף דער בהמה און אויף די חלה וואָס איז געוואָרן טמא, און מען האָט אים געענטפערט אַז אין ביידע פאַלן טאָר מען זיי נישט רירן פון זייער אָרט מדין מוקצה.