מיר שטייען ביי משנה ב' אין פרק ח' פון מסכת בבא קמא, וואס ברענגט אונז צוריק צו דעם וואס מיר האבן געלערנט אין דעם פינפטן פרק, משנה ד'. די משנה רעכנט אויס חומרות וואס זענען געזאגט געווארן ביי אן אדם החובל (א מענטש וואס מאכט א וואונד), און וואס זענען נישט נוהג אין א פאל וואס א מענטשנס פארמעגן - ווי צום ביישפיל זיין שור - האט געשעדיגט.
צוויי חומרות ביי א מענטש מער ווי ביי א שור:
די משנה שטעלט פאר צוויי חומרות וואס זענען גילטיג ווען א מענטש שעדיגט זיין חבר, קעגן א מצב וואס א מענטשנס שור שעדיגט א מענטש.
די ערשטע חומרא - פינף תשלומים:
"שאדם משלם נזק, צער, ריפוי, שבת ובושת" - ווען א מענטש שעדיגט זיין חבר, דארף ער באצאלן אלע פינף סארטן תשלומים ווי עס איז שייך אין יעדע פאל באזונדער:
נזק - דער שאדן אליין.
צער - דער קערפערליכער ווייטאג.
ריפוי - די דאקטעריי קאסטן.
שבת - דאס פארלירן די ארבעטס-טעג (בטלה).
בושת - די פארשעמונג.
די צווייטע חומרא - דמי ולדות:
"ומשלם דמי ולדות" - דער מענטש וואס שעדיגט באצאלט אויך א געלטליכע קאמפענסאציע פארן פארלוסט פונעם עיבור. דער ענין ווערט געלערנט באריכות אין פרק ה', משנה ד', און ביי די יסודות קומט עס אויס צו צוויי תשלומים:
דער למעשה'דיגער פינאנציעלער פארלוסט פונעם קינד.
דאס פארלירן דעם שיינקייט וואס די פרוי האט הנאה דערפון אין דער צייט וואס זי איז א מעוברת.
דערקעגן, ביי א שור:
"בשור אינו משלם אלא נזק" - ווען א שור האט פאראורזאכט דעם שאדן, באצאלט דער בעל הבית בלויז פארן פיזישן נזק, און נישט מער. "ופטור מדמי ולדות" - און דער בעל השור איז נישט מחויב מיט קיין שום אפצאל אויפן פארלוסט פונעם עיבור.
צום סך הכל: אין דער משנה האבן מיר געלערנט צוויי חומרות ביי אן אדם החובל קעגן זיין שור: דער מענטש ווערט מחויב מיט פינף תשלומים - נזק, צער, ריפוי, שבת און בושת, ווי אויך מיט דמי ולדות אויף זייערע צוויי טיילן; בעת דער בעל השור באצאלט נישט אחוץ בלויז דעם נזק, און ער איז פטור פון דמי ולדות.