בבא בתרא, פרק ב', משנה ח'. אין דער דאזיגער משנה קערן מיר זיך צוריק צום צענטראלן נושא פון פרק: א מענטש וואס טוט אן אקט אין זיין פריוואטן רשות, און כאטש ער טוט דאס ברשות, וויבאלד עס קומט ארויס דערפון א שאדן פאר אנדערע - טאר ער דאס נישט טון.
לשון המשנה:
"מרחיקין גורן קבוע מן העיר חמישים אמה" - ווער עס וויל אויפשטעלן א גורן (א דראש-פלאץ), טאר דאס נישט טון נאנט צו דער שטאט. דער אפטייטש פון "גורן קבוע" איז א גורן וואס פראדוצירט תבואה אין א גרויסער מאס, ביז עס איז נויטיג צו צעווארפן די תבואה מיט א כלי ווי א גאפל (קלשון).
צו פארשטיין מלאכת זורה (זרייה):
נאכ'ן שניידן די ווייץ, זענען די קערנדלעך פון דער תבואה נאך אלץ באהאלטן אין די זאנגען. צוערשט טוט מען דראשן די תבואה כדי אפצוטיילן די קערנדלעך פון דעם שאלעכץ (מוץ), אבער אויך נאכ'ן דראשן איז אלץ אויסגעמישט אינאיינעם. ווי אזוי טיילט מען אפ למעשה די קערנדלעך פון די שטרוי? דורך דעם ווינט: מען ווארפט ארויף די געמיש אין דער לופטן, דער ווינט טראגט אוועק דעם גרינגן מוץ, און די שווערע קערנדלעך פאלן צוריק אראפ אויף דער ערד.
ווען דער גורן איז קליין, איז גענוג אז דער ווינט צעבלאזט פון זיך אליין די טיילן פון דעם מוץ. אבער ביי א גרויסן גורן דארף דער מענטש אליין צעווארפן די תבואה (זורה זיין) מיט א כלי אין די הענט, און דעמאלט ווערט דער מוץ וואס ווערט געווארפן צום ווינט צעבלאזן זייער ווייט, עס גייט אריין אין די אויגן פון מענטשן, עס טוט זיי פייניגן און שעדיגן. דערפאר איז דער בעל הגורן מחויב זיך צו דערווייטערן פופציג אמה פון דער שטאט - א ווייטקייט וואס מען קען אננעמען אז די אויגן פון די מענטשן זענען באשיצט.
"לא יעשה אדם גורן קבוע בתוך שלו אלא אם כן יש לו חמישים אמה לכל רוח":
אפילו דער וואס דער גורן שטייט אין זיין פריוואטן הויף און דער הויף איז גרויס, טאר ער דארט נישט זורה זיין, נאר אויב ער האט א ווייטקייט פון פופציג אמה אויף אלע זייטן פונעם שטח פון זיין שכן.
"ומרחיק מנטיעותיו של חברו ומנירו כדי שלא יזיק" - דאס איז נישט קיין צווייטע, צוגעקומענע סיבה, נאר דער הסבר פונעם טעם פארוואס מען איז מחויב זיך צו דערווייטערן אין זיין פריוואטן רשות: אפילו אין א פלאץ וואס עס זענען נישטא קיין מענטשן ארום, צום ביישפיל אין א פעלד-שטח, וואס דארט דארף מען נישט חושש זיין אז עס וועט אנמאכן א שאדן צו די אויגן, דאך קען דער מוץ שעדיגן דעם חבר'ס אייגנטום:
נטיעותיו: די שטרוי וואס פליט אינעם ווינט ארבעט ווי א שוואם וואס זאפט איין פייכטקייט, און עס קען אויסטריקענען די יונגע פלאנצונגען און די תבואה פון זיין חבר.
נירו: דאס פעלד וואס מ'האט יעצט אפגעאקערט קען קאליע ווערן פון דעם שמוץ פונעם זורה זיין וואס פאלט אריין דערין, ביז עס וועט פעלן דעם אייגנטימער דאס צו רייניגן און ווידער באהאנדלען פון דאס ניי.
לסיכום: אין דער דאזיגער משנה האבן מיר געלערנט צוויי דינים ביי הרחקת הגורן: מרחיק זיין א גורן קבוע פופציג אמה פון שטאט, צוליב דעם שאדן פון דעם מוץ צו די אויגן פון מענטשן, און זיך דערווייטערן פופציג אמה אויף אלע זייטן אפילו בתוך שלו (אין זיין אייגענעם שטח) - צוליב דעם שאדן וואס קען פאסירן צו זיין חבר'ס נטיעות (פלאנצונגען) און ניר (געאקערט פעלד). און ווידער זעען מיר דעם יסוד פונעם פרק: אפילו א מענטש וואס טוט אן אקט בתוך שלו, אזוי לאנג וואס זיין טואונג שעדיגט אנדערע, טאר ער דאס נישט טון.