בבא בתרא, פרק ד', משנה ז'. די משנה איז מקביל צו די פריערדיגע משניות וואס מיר האבן געלערנט אין פרק, וואס האבן זיך אפגעגעבן מיט איינעם וואס פארקויפט א שטוב אדער א הויף. יעצט רעדט די משנה ארום וועגן פארקויפן א גאנצע שטאט - א גאנצע דארף וואס געהערט אינגאנצן צו איין מענטש, און ער פאקט צאם זיינע זאכן און ציט זיך אריבער צו אן אנדער ארט.
דער זעלבער סברא וואס מיר האבן פריער דערמאנט, אז א הויף נעמט אריין מער ווי א שטוב, איז דא א קל וחומר. ווען א מענטש ציט זיך אוועק צו א דערווייטערטן ארט, גייט ער איבערלאזן זאכן אונטער זיך, ווייל עס איז א גרויסע טירחא אריבערצופירן אלע מעבל און חפצים. ביים זיך איבערציען צו א נייע שטאט, איז די נייגונג איבערצולאזן זאכן נאך אסאך גרעסער.
לשון המשנה:
"המוכר את העיר" - א מענטש וואס האט מסכים געווען צו פארקויפן די שטאט אן ארויסצושרייבן פונקטלעך וואס איז אריינגערעכנט אין דעם פארקויף. (ווען עס שטייט דא 'עיר', מיינט עס א קליין דארף פון א פאר הונדערט איינוואוינער, און נישט קיין שטאט אין דעם היינטיגן זין פונעם ווארט.) און דאס זענען די זאכן וואס זענען אריינגערעכנט אינעם פארקויף:
"מכר בתים" - די הייזער אין די שטאט זענען אריינגערעכנט אינעם פארקויף.
"בורות שיחין ומערות" - די וואסער גרובער און איינריכטונגען צו איינזאמלען וואסער, סיי די לאנגע און שמאלע און סיי די פירעקיגע.
"מרחצאות" - די בתי מרחץ, וואס יעדע שטאט דארף האבן.
"ושובכות" - די טויבן שטעטלעך, וואו מען האדעוועט טויבן און תורים, און וויבאלד דאס איז א מצוי'דיגע זאך אין שטאט, זענען זיי אויך אריינגערעכנט.
"בית הבדים" - די פלעצער וואו מען פרעסט אויל, וואס איז געווען א סטאנדארטע זאך אין יעדן שטאט. אין יעדע חורבה איבער ארץ ישראל טרעפט מען בית הבדים און גתות פאר טרויבן און ענליכס.
"ובית השלחין" - לויט דעם ברטנורא איז דער כוונה דא נישט צו באוואסערטע פעלדער ווי דער נארמאלער באדייט פונעם ווארט, נאר צו באוואסערטע גארטנס: פאנגעס, פארקן און אפשר סעדער. מען רעדט פון שטח'ים אינעווייניג אין שטאט און נישט פון פעלדער אינדרויסן פון איר.
"אבל לא את המטלטלין" - די מטלטלין אינעווייניג אין די שטאט זענען נישט אריינגערעכנט אינעם פארקויף, און אפילו דער שליסל צום טויער איז אין דעם כלל. אלע אזעלכע זאכן - א מאגאזין פון עסן, קליידער אדער געלט - ווערן נישט פארקויפט.
"ובזמן שאמר לו היא וכל מה שבתוכה" - אויב דער פארקויפער האט מפרש געווען אז ער פארקויפט די שטאט און אלעס וואס איז אין איר, דעמאלט מיינט 'כל מה שבתוכה' כפשוטו. "אפילו היו בה בהמה ועבדים" - נישט נאר די מאגאזינען פון עסן, קליידער און געלט ווערן אריינגערעכנט, נאר אפילו זאכן וואס גייען מיט זייערע אייגענע כוחות, ווי בהמות און עבדים. אלעס וואס געפינט זיך דארט און געהערט צו אים ווערט איבערגעגעבן אינעם פארקויף, ווייל דאס איז א פעקל דיל, "הרי כולן מכורין".
"רבן שמעון בן גמליאל אומר: המוכר את העיר מכר את הסנטר":
רבן שמעון בן גמליאל לייגט צו אז דער סנטר ווערט אויך אריינגערעכנט אינעם פארקויף, און דער דין איז אפילו ווען דער פארקויפער האט נישט געזאגט 'וכל מה שבתוכה' - דער סנטר גייט מיט די שטאט.
וואס איז דאס א סנטר? עס זענען דא אסאך שיטות אין דעם ביאור:
לויט דעם ברטנורא, רעדט מען פון אן עבד וואס זיין תפקיד איז צו דינען אלס שומר פון די שטאט.
דער רשב"ם איז מסביר אז דאס איז א סארט מאסטער פון די שטאט: א מענטש וואס איז פאראנטווארטליך צו וויסן וואס געהערט צו וועמען און וואו עס ענדיגן זיך די גרעניצן פון די שטח'ים פון די מענטשן. ער גיט אכטונג אז מען זאל נישט אריינגיין אין יענעמס גרעניץ אדער זיך ארויפזעצן אויף יענעמס גיטער, און וויבאלד דאס איז א וויכטיגע פאזיציע, ווערט דאס אויך אריינגערעכנט אינעם פארקויף.
עס זענען דא וואס לערנען אז מען מיינט די פארפלאנצטע שטח'ים, ווי די פעלדער ארום די שטאט.
להלכה: די הלכה בלייבט נישט ווי רבן שמעון בן גמליאל בנוגע דעם סנטר, ווייל עס איז א דעת יחיד. אלע אנדערע פרטים זענען אנגעוואנדן, ווי ביי אלע משניות אין פרק, אין וואס עס איז נארמאל פארשטאנען ביי מענטשן אין יענער צייט און אין יענעם פלאץ. און עס איז שווער זיך פארצושטעלן אז דער ענין זאל זיין שייך למעשה אין אונזערע צייטן.