בבא בתרא פרק ב', משנה ו'. אין דער פריערדיקער משנה האָבן מיר זיך פֿאַרנומען מיט שובכים און דאָס האָדעווען טויבן און תורים, בעת אונדזער משנה קערט זיך אָפּ אויף אַ מאָמענט פֿון דעם נושא און קערט זיך צוריק צו אַן ענין וואָס מיר האָבן געלערנט אין מסכת בבא מציעא - דיני אבידה. די פֿראַגע וואָס ווערט באַהאַנדלט: ווער עס געפֿינט אַ גוזל פֿון אַ טויב אָדער פֿון אַ תור וואָס קען נאָך נישט פֿליען, נאָר ער הופּקעט אויף דער ערד, צי מעג ער דאָס נעמען פֿאַר זיך אַליין?
דער כּלל וואָס איז מבואר געוואָרן אין מסכת בבא מציעא איז פּשוט: אויב עס איז נישטאָ קיין וועג צו דערקענען צו וועמען דער חפֿץ געהערט, מעג דער טרעפֿער דאָס נעמען פֿאַר זיך; אָבער אויב מען קען יאָ דערקענען פֿון וואַנען עס איז געקומען אָדער צו וועמען עס געהערט, איז חל אויף אים די מצווה פֿון השבת אבידה.
דער כּלל פֿון חמישים אמה:
אונדזער משנה לערנט אונדז אַז קליינע גוזלים הופּקען בלויז גאַנץ נאָענט, און זיי דערווײַטערן זיך נישט מער ווי חמישים אמה פֿון דעם שובך פֿון וואַנען זיי זענען אַרויס. דעריבער, אַ גוזל וואָס ווערט געפֿונען בתוך חמישים אמה פֿון אַ שובך - נעמט מען אָן אַז פֿון דאָרטן איז ער געקומען און מען קערט אים אום צו זײַן בעלים. אויב ער ווערט געפֿונען אין אַ גרעסערער ווײַטקייט פֿון דעם - נעמט מען אָן אַז אַ מענטש האט אים דאָרט אַראָפּגעוואָרפֿן אָדער עפּעס ענלעכס צו דעם, און דער טרעפֿער מעג אים פֿאַרהאַלטן פֿאַר זיך אַליין.
צוויי שובכים בתוך חמישים אמה:
וואָס איז דער דין ווען צוויי שובכים שטייען בתוך חמישים אמה פֿון דעם אָרט וווּ מ'האָט געפֿונען דעם הופּקענדיקן גוזל? דאָ באַנוצט זיך די הלכה מיט אַ סדר הכרעה:
רוב: דער ערשטער אָנפֿירנדיקער פּרינציפּ. די משנה דערמאָנט דאָס נישט בפירוש, אָבער אַזוי איז די הלכה - "כל דפריש מרובא פריש", דאָס הייסט, אַ זאַך וואָס האָט זיך אָפּגעטיילט פֿון זײַן אָרט, נעמט מען אָן אַז עס האָט זיך אָפּגעטיילט פֿון דער גרעסערער גרופּע. דעריבער, אויב איינער איז אַ גרויסער שובך, וווּ עס זענען דאָ אַ סך טויבן, און דער צווייטער איז אַ קליינער, וווּ עס זענען דאָ ווייניק, נעמט מען אָן אַז דער גוזל וואָס מען האָט געפֿונען אויף דער ערד געהערט צו דער גרעסערער גרופּע, און מען קערט אים אום צו דעם בעל השובך הגדול.
קרוב: אויב ביידע שובכים זענען גלײַך אין גרייס, און אין יעדן פֿון זיי זענען דאָ הונדערט עופֿות למשל, העלפֿט אונדז שוין נישט דער רוב, און מען גייט אַריבער צום צווייטראַנגיקן קריטעריום - קרבת מקום. די צוויי ווערטער קלינגען ענלעך, רוב און קרוב, אָבער ס'איז נישטאָ קיין עטימאָלאָגישע פֿאַרבינדונג צווישן זיי: רוב באַדײַט אַ סך, און קרוב באַדײַט נאָענט. דעריבער, אויב מען האָט געפֿונען דעם גוזל נעענטער צו איינעם פֿון די שובכים, און די שובכים זענען גלײַך אין צאָל פֿון די עופֿות, גיט מען אים צו דעם בעל השובך הקרוב.
מחצה על מחצה: אויב דער מצב איז אין גאַנצן אויסגעגליכן - די שובכים זענען גלײַך אין דער צאָל פֿון די טויבן, וואָס איז דער הויפּט-גורם, און מען האָט געפֿונען דעם גוזל אין אַ גלײַכער ווײַטקייט פֿון ביידע, וואָס איז דער צווייטער גורם - צעטיילט מען זײַן ווערט צווישן די צוויי בעלים, ווײַל מיר האָבן נישט קיין שום וועג ווי אַזוי פֿעסטצושטעלן פֿון וואַנען די דאָזיקע טויב איז געקומען.
לשון המשנה:
"ניפול הנמצא בתוך חמישים אמה - הרי הוא של בעל השובך" - אַ גוזל וואָס קען נישט פֿליען און ער הופּקעט אויף דער ערד נאָענט צו די שובכים, און געפֿינט זיך בתוך חמישים אמה פֿון דעם שובך, נעמט מען אָן אַז ער געהערט צום בעל השובך, ווײַל פֿון וואַנען נאָך וואָלט ער געקענט קומען? און דעריבער קערט מען אים דאָס אום.
"חוץ מחמישים אמה - הרי הוא של מוצאו" - אויב ער געפֿינט זיך אין אַ ווײַטקייט מער ווי חמישים אמה פֿון יעדן שובך, איז דער טרעפֿער זוכה דערין פֿאַר זיך אַליין, ווײַל דער וואָס האָט עס פֿאַרלוירן האָט שוין נישט קיין שום האָפֿענונג דאָס צו באַקומען צוריק. ס'איז דאָ דאָ יאוש בעלים, און ס'איז נישטאָ קיין חובֿ פֿון השבת אבידה.
"נמצא בין שני שובכות - קרוב לזה שלו, קרוב לזה שלו" - ווען צוויי שובכים שטייען בתוך חמישים אמה פֿון דעם אָרט פֿון דער מציאה און זיי זענען גלײַך אין גרייס און אין דער צאָל עופֿות, איז דער נעענטער בעל השובך זוכה אין דעם גוזל וואָס מען האָט געפֿונען.
"מחצה על מחצה - שניהם יחלוקו" - אויב ער ווערט געפֿונען פּינקטלעך אין מיטן צווישן די צוויי שובכים, און אין ביידע איז די צאָל טויבן גלײַך, זאָלן ביידע בעלים זיך צעטיילן מיט זײַן ווערט אויף גלײַך.
צום סך-הכּל (לסיכום): אין אונדזער משנה קערן מיר זיך צוריק צו דיני אבידה. אַ גוזל וואָס קען נישט פֿליען און ווערט געפֿונען בתוך חמישים אמה פֿון אַ שובך - געהערט צום בעל השובך; ווײַטער ווי חמישים אמה - געהערט צום טרעפֿער מחמת יאוש בעלים. שטייען זיי צווישן צוויי שובכים, מכריעט מען פֿריִער על פי רוב ("כל דפריש מרובא פריש"), און דערנאָך על פי קרוב, און בײַ אַ פֿולשטענדיקער גלײַכוואָג - שניהם יחלוקו.