בבא בתרא, פרק ח', משנה ד'. די דאזיגע משנה קומט באשרייבן צוויי חילוקים וואס עקזיסטירן צווישן א קינדס ירושה פונעם טאטן און זיין ירושה פון דער מאמען. דערפאר הייבט די משנה אן: "אחד" - ס'איז נישטא קיין חילוק צווישן א זון און זיינע ברידער, אדער א טאכטער און אירע שוועסטער, וואס ירש'נען פון סיי וועלכן פון די צוויי עלטערן; "אלא" - אויסער די פאלגנדע אויסנאמען, אין וועלכע עס איז פאראן א נפקא מינה צי די ירושה קומט פון דער מאמען צי פונעם טאטן.
דער ערשטער חילוק - נחלת הבכור:
א בן בכור, דאס הייסט דער וואס איז געבוירן געווארן דער ערשטער פון די קינדער און איז א זכר, נעמט פי שניים - א דאפלטע חלק - נאר ווען ער ירש'נט פון זיין טאטן. צוויי ברידער וואס זענען די איינציגע יורשים פון זייער טאטן: דער בכור נעמט צוויי דריטל, און דער יונגערער נעמט איין דריטל. אבער דער דאזיגער דין פירט זיך בלויז ביי ירושת האב.
אויב די מאמע האט מאריך ימים געווען נאך איר מאן - און מען דארף געדענקען אז ווען א פרוי ווערט נפטר, איז איר מאן דער ערשטער וואס ירש'נט איר, און אויב ס'איז נישטא קיין מאן, זענען אירע קינדער די ערשטע נאטירליכע יורשים - וועלן די צוויי זין ירש'נען צוגלייך, מחצה על מחצה, הגם איינער פון זיי איז א בכור.
מען דארף דערמאנען, וויבאלד מיר קאנצענטרירן זיך אלעמאל אויפ'ן יחוס-בוים פונעם טאטן, אז אויב דער טאטע האט געהאט עטליכע פרויען און עטליכע משפחות, איז דער בכור דער ערשטער זכר וואס איז געבוירן געווארן צו יענעם מענטשן. אפילו אויב ער האט געהאט צען משפחות, איז נאר אין איינער פון זיי שייך א בכור - דער זון וואס איז געבוירן געווארן דער ערשטער צום טאטן.
דער צווייטער חילוק - מזונות הבנות:
"הבנות" - כפשוטו, די טעכטער ווערן אויסגעהאלטן פון נכסי האב און זיי ווערן נישט אויסגעהאלטן פון נכסי האם. אבער דער לשון איז אביסל פארפירעריש, ווייל עס איז נישט קיין דין אין הלכות ירושה גופא, נאר א באזונדערער דין מדרבנן: איינע פון די תנאי הכתובה איז, אז ווער עס האט חתונה מיט א פרוי איז זיך מתחייב אז זי זאל אויסגעהאלטן ווערן, און נישט נאר זי אליין נאר אפילו אירע טעכטער ווערן אויסגעהאלטן פון די נכסים פריער פון זיינע יורשים, אזוי לאנג ווי די טעכטער זענען קליין - ביז די צוועלף יאר - און האבן נישט חתונה געהאט.
דאס איז דעריבער אן התחייבות אין אן אפמאך וואס חכמים האבן מתקן געווען כדי צו באשיצן די יונגע טעכטער. די נפקא מינה דערפון: אויב ס'איז נישטא אינעם עיזבון (ירושה) גענוג געלט צו טיילן פאר יעדן, גייט דאס גאנצע געלט קודם פאר פרנסת הבנות, פאר די יונגע טעכטער וואס האבן נישט חתונה געהאט, פריער פון די יורשים - די זין.
לסיכום: דאס זענען די צוויי חילוקים צווישן א ירושה פונעם טאטן און א ירושה פון דער מאמען - דאס נעמען פי שניים פאר א בכור, וואס איז נוהג נאר ביי נכסי האב, און מזונות הבנות, וואס ווערן אפגענומען נאר פון נכסי האב.
ביים אנהויב פונעם ניינטן פרק וועלן מיר ברייטער ארומרעדן אינעם דין פון מזונות הבנות און זיינע פרטים.