בבא בתרא, פרק ז', משנה ב'. די משנה רעדט ארום דעם דין ווען די מאס אויף וועלכער די צדדים זענען זיך דורכגעקומען, שטימט נישט פונקטלעך מיט דער גרויס פון דער ערד וואס ווערט פאקטיש פארקויפט. די פראבלעם וואס קומט דא ארויף איז אזוי: דער פארקויפער רעדט פון ערד אין א גרויס פון א בית כור - לאמיר זאגן, פינף אקער - אבער ביים מעסטן שטעלט זיך ארויס אז דער שטח באטרעפט 4.99 אקער אדער 5.01 אקער. צוריקגעבן יענעם קליינעם איבערבלייב פון 0.01 אקער פארן פארקויפער, אדער זיך אפהאלטן פון קויפן דאס זעלבע, לאזט איבער ביים פארקויפער א קליינעם פאס ערד וואס קען נישט גענוצט ווערן: ער קען נישט אנזייען אזא קליין שטח, און ס'מאכט נישט קיין שום עקאנאמישן זין.
דער סך-הכל פון דין אין דער משנה:
ווייניגער ווי דער שיעור: אויב דער שטח איז א ביסל קלענער פון דעם וואס איז אפגעמאכט געווארן, און ס'גייט אריבער א געוויסן שוועל, דארף מען אראפרעכענען פון פרייז.
מער ווי דער שיעור: אויב דער שטח איז א ביסל גרעסער, ליגט דער אויסוואל ביים פארקויפער, און ער האט די אויבערהאנט. ער מעג צוריקנעמען דעם דאזיגן קליינעם פאס ערד, אדער זאגן פארן קויפער: איך נעם נישט דעם קליינעם פאס, דו מוזט עס מיטנעמען מיט דיר און צאלן דערפאר א צוגאב לויטן פרייז.
דערפאר שטעלט די משנה אוועק וואס זענען די אנגענומענע גרעניצן - פון וועלכן שיעור און ווייטער ווערן די דאזיגע כללים גילטיג.
דער ערשטער פאל - א מאס מיט א שטריק:
"בית כור עפר אני מוכר לך" - ווי דער לשון פון דער פריערדיגער משנה. ראובן פארקויפט פאר שמעון א בית כור ערד, און 'עפר' מיינט אז דאס איז פונקטלעך די מאס וואס ער דארף באקומען. "מידה בחבל" - א פונקטלעכע מאס: מיט'ן זאגן בית כור, מיינט ער א בית כור איינס פינטל נול נול נול, און דערפאר דארף מען דעם שטח אפמעסטן.
"פיחת כל שהוא - ינכה" - אויב ביים מעסטן שטעלט זיך ארויס אז ס'איז נישט דא קיין גאנצער בית כור נאר נול פינטל ניין ניין בלויז, דארף מען צוריקגעבן דאס וואס פעלט: מען רעכנט אראפ איין פראצענט פונעם פרייז, און דאס געלט קערט זיך צוריק צום קויפער.
"הותיר כל שהוא - יחזיר" - און וואס איז דער דין ווען דער שטח איז א ביסל גרעסער פון דעם וואס איז אפגעמאכט געווארן, ווי איינס פינטל נול איינס בית כור? דער לשון "יחזיר" מיינט געווענליך צוריקגעבן, אבער אינעם דאזיגן קאנטעקסט איז די כוונה אז דער קויפער לייגט צו נאך געלט - אינטערעסאנטערהייט - כדי דער פארקויפער זאל נישט בלייבן מיט א קליינעם פאס ערד. דאס וועט ווייטער ערקלערט ווערן.
דער צווייטער פאל - "הן חסר הן יתר":
"אם אמר הן חסר הן יתר" - דאס הייסט, ס'איז נישט אפגעמאכט געווארן קיין פונקטלעכע מאס נאר א פארקויף פון מער-ווייניגער א בית כור. און בלשון המשנה: "אפילו פיחת רובע לסאה או הותיר רובע לסאה - הגיעו". רובע לסאה איז איין פיר-און-צוואנציגסטל פון א בית כור, דאס הייסט בערך פיר פינטל צוויי פראצענט. דער באדייט דערפון: אויב מ'האט געזאגט אז דער פארקויף איז בערך, און די אפנויגונג פונעם מעסטן איז קלענער ווי פיר פינטל צוויי פראצענט - איז דער געשעפט געשלאסן. אזוי האט מען געזאגט, בערך, און אזוי איז עס טאקע ארויסגעקומען.
"יתר מכאן - יעשה חשבון" - אויב די אפנויגונג איז גרעסער פון דעם שיעור, איז עס מער נישט גענוג נאנט, און מען דארף מאכן א חשבון און פאררעכטן ווי נויטיג.
"מה הוא מחזיר לו? מעות" - דאס הייסט, וואס דארף דער קויפער צוריקגעבן צום פארקויפער? געלט. למשל: אויב די דערלויבטע אפנויגונג איז פיר פינטל צוויי פראצענט, און עס האט זיך ארויסגעשטעלט אז דער שטח איז איינס פינטל נול פינף בית כור, מיט פינף פראצענט גרעסער פונעם געשאצטן סכום, דארף דער קויפער צולייגן פינף פראצענט צום קויף-פרייז און באקומען דעם צוגאב פונעם שטח. ווייל די אנדערע ברירה איז צו צווינגען דעם פארקויפער צוריקצונעמען א קליינעם פאס ערד וואס מ'קען סייווי נישט עכט נוצן פאר זיך אליין, און ער וועט בלייבן מיט א נוצלאז שטיקל ערד - און דאס איז נישט קיין יושר.
"ואם רצה - מחזיר לו קרקע" - די ברירה איז אין די הענט פונעם מוכר. אויב ער וויל, קען ער זאגן פארן קונה: איך האב נישט באמערקט אז דער שטח איז אזוי גרויס, און דערפאר נעם איך צוריק פאר מיר דאס איבעריגע שטיקל; אין דיין האנט וועט בלייבן א בית כור איינס פונקט נול נול נול פונקטליך, און די הוספה וועל איך האלטן פאר מיינע געברויכן, אפילו נאר כדי צו פלאנצן דערויף א טייטלבוים.
"ולמה אמרו מחזיר לו מעות? לייפות כוחו של מוכר" - פארוואס איז די ברירה געגעבן געווארן פארן מוכר צו פאדערן א צוגאב פון געלט, און נישט צו בטל מאכן דעם מקח אדער עס אוועקצושטעלן אויף דער פונקטליכער מאס און איבערבלייבן מיט א קליין שטיקל קרקע? ווייל מיר ווילן געבן דעם מוכר די אויבערהאנט, צוליב דעם טעם וואס מיר האבן דערקלערט: מיר ווילן נישט אז דער מוכר זאל איבערבלייבן מיט א שטיקל קרקע אן קיין נוצן.
ווען גייט דער איבעריגער חלק צוריק דוקא אלס קרקע:
דאס אלעס איז נאר ווען דאס איבעריגע שטיקל איז קליין, אבער ווי נאר דאס איבעריגע איז גענוג גרויס צו בארעכטיגן א באזונדערן באנוץ פאר זיך אליין, טוישט זיך דער דין. אינעם ערשטן פרק פון דער מסכתא האבן מיר זיך אפגעשטעלט אויפן שיעור פון א קרקע וואס איז ראוי צו נוצן אלס א פעלד, וואס דערויף זאגט מען אז עס האט א דין חלוקה, און דער שיעור דארט איז תשעה קבין:
בשדה: בית תשעה קבין, וואס דאס איז א סאה און א האלב (אין א בית כור זענען פאראן הונדערט אכטציג קב). אבער ביי דעם שטאפל רעדט מען שוין נישט פון קיין פראצענטן, נאר פון א פאקטישע שטח וואס רופט זיך 'בית תשעה קבין' - ארום דריי טויזנט זיבן הונדערט און פופציג אמות מרובעות, וואס דאס איז בערך טויזנט קוואדראט מעטער, א דונם, א שטח וואס איז כמעט אזוי גרויס ווי אן אלימפישע שווים-באסיין. אזא שטח איז ראוי צו ווערן גענוצט אלס א פעלד.
בגינה: ווען די קרקע ווערט נישט גענוצט צו זייען תבואה נאר צו פלאנצן גרינסן, איז דער שיעור א בית חצי קב - איין טייל פון דריי הונדערט און זעכציג פון א בית כור, אבער ווידער, דאס איז א פאקטישע מאס און נישט קיין רעלאטיווע: ארום פופציג קוואדראט מעטער, בערך די גרויס פון פיר פארקינג-פלעצער.
כדברי רבי עקיבא: בית רובע - א רבע הקב, בערך האלב פון דעם פריערדיגן שיעור: ארום פינף און צוואנציג קוואדראט מעטער, פינף אויף פינף מעטער, ווי צוויי פארקינג-פלעצער. אזא שטח איז שוין נוצבאר אלס א גרינס-גארטן.
אויב דאס איז דער פאל - מחזיר לו את הקרקע. די דאזיגע מאס קרקע איז נוצבאר פאר זיך אליין, און דערפאר האלט דער מוכר פאר זיך די איבעריגע קרקע און ער קען נישט פאדערן קיין נאך באצאלונג. דער קונה באקומט פונקטליך דאס וואס ער האט געקויפט - א בית סאה, און נישט קיין בית כור - און ער צאלט פונקטליך אויף וואס ער האט איינגעשטימט.
"ולא את הרובע בלבד מחזיר, אלא את כל המותר" - די משנה קלערט אויף אז פון די מינוט וואס מ'האט געמאכט א פאריכטונג, לאזט מען שוין נישט איבער דעם פלאץ פאר שפילקייט וואס איז געווען פריער. כאטש די מכירה איז געזאגט געווארן בלשון 'כבית כור', און דעריבער האט מען ערלויבט אן אפנויג פון פיר פונקט צוויי פראצענט, פארראכט מען נישט נאר דאס וואס איז העכער פון דעם שיעור. איינמאל מען קומט פאררעכטן - פארראכט מען ביז צום פונקטליכן קוואדראט צענטימעטער, וויפיל ס'איז נאר מעגליך צו מעסטן. דאס איבעריגע ווערט צוריקגעגעבן פארן מוכר, און דער קונה באקומט פונקטליך דאס וואס מ'האט אפגעמאכט, מיט דער מערסט פונקטליכער מאס וואס איז אין אונזערע הענט.