בבא בתרא, פרק ז', משנה א'. אויך די משנה פארנעמט זיך מיט דינים פון פארקויפן און מיט דעם באדייט פון געוויסע לשונות ביים אפמאכן א מקח. די משנה הייבט אן: "האומר לחברו בית כור עפר אני מוכר לך" - א מענטש וואס זאגט פאר זיין חבר אז ער פארקויפט אים א שטיק לאנד אין א גרויס פון א בית כור.
וואס איז דאס א "בית כור":
סאה - א מאס פון פארנעם. מיר קענען עס צוגלייכן צו א פעקל פון זעקס צוויי-ליטערדיגע פלעשער, דאס הייסט בערך צוועלף ליטער.
כור - דרייסיג סאה, בערך דריי הונדערט און זעכציג ליטער. דאס איז די גרעסטע מאס וואס ווערט דערמאנט אין דער משנה.
בית כור - די שטח פון א פעלד וואו מען קען איינזייען א כור מיט גערסטן-זוימען. די גרויס דערפון איז בערך פינף און זיבעציג טויזנט אמות מרובעות, בערך פינף אקערס (בערך צוואנציג דונאם), וואס איז בערך די שטח פון דריי פוטבאל-פעלדער. עס רעדט זיך פון א זייער גרויס שטיק לאנד.
עס איז וויכטיג פונקטליך נאכצופאלגן דעם לשון פונעם מוכר: ער האט נישט געזאגט "בית כור קרקע" נאר "בית כור עפר", און דער באדייט פון דעם איז ערד וואס איז פאסיג צום איינזייען, וואס מען קען דערויף וואקסן א שניט.
נקעים און סלעים:
די משנה גייט ווייטער: "היו שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים גבוהים עשרה טפחים - אין נמדדין עמה". דאס הייסט, אויב אין יענעם פעלד זענען פאראן גרובן און לעכער מיט א טיפקייט פון צען טפחים (און די גמרא ערקלערט אז מען רעדט אויך פון א ברייט פון פיר אויף פיר טפחים), אדער פעלזן-שטיינער וואס זענען הויך צען טפחים אויף א לענג און א ברייט פון פיר אויף פיר טפחים.
די טעם דערפאר איז: אין די אלע שטרויכלונגען, די גרובן און די פעלזן, קען מען נישט איינזייען. וויבאלד דער מוכר האט זיך אונטערגענומען צו פארקויפן "עפר" וואס איז פאסיג צום זייען אין א גרויס פון א בית כור, ווערן נישט אריינגערעכנט די דאזיגע טיילן אין די שטח. דעריבער מוז ער איבערגעבן קרקע אין א גרויס פון א בית כור, צולייגנדיג יעדע ערגאנצונג וואס פעלט אויס כדי צו ערזעצן די טיילן וואס זענען נישט פאסיג צום זייען מחמת די נקעים און סלעים.
פון דער אנדערער זייט, ווען ער וואלט געזאגט "בית כור קרקע", איז פארשטענדליך אז אין אזא ריזיגן שטח וועלן זיך געפינען פעלזן אדער גרובן וואס מען קען נישט אין זיי זייען, און זיי זענען בכלל אינעם מקח. די גמרא פסק'נט אז כל זמן די שטח וואס איז נישט ראוי צום זייען איז ווייניגער ווי איין פינף-און-פערציגסטל (בערך 2.22 פראצענט פונעם שטח), איז אלעס אריינגערעכנט אין די פארקויפונג.
"פחות מכאן נמדדין עמה":
אויב די שטרויכלונגען - די גרובן אין דער ערד אדער די פעלזן העכער איר - דערגרייכן נישט צום שיעור פון צען טפחים, סיי אין די הויך פון די פעלזן אדער די טיפקייט פון די נקעים, זענען זיי יא אריינגערעכנט אינעם מעסטן פונעם בית כור.
"ואם אמר לו כבית כור עפר":
ווען דער מוכר האט נישט געזאגט "בית כור עפר" נאר האט צוגעלייגט דעם כ"ף הדמיון, א לשון וואס ווייזט אויף אן אומגעפערע מאס און נישט אויף א פונקטליכע אפמעסטונג, טוישט זיך דער דין: "אפילו היו שם נקעים עמוקים יותר מעשרה טפחים או סלעים גבוהים יותר מעשרה טפחים - הרי אלו נמדדין עמה". די גרובן און די שטיינער ווערן אריינגערעכנט אינעם מקח און ווערן פאררעכנט ווי א טייל פונעם פעלד, וויבאלד פונעם לשון "כבית כור" פארשטייט זיך אז די שטח וועט אנטהאלטן דא און דארט א שפאלט אדער א פעלזן, און כל זמן די זאך געפינט זיך אין די ראמען פון ווייניגער ווי 2.22 פראצענט, איז נישטא קיין חסרון אינעם מקח.
לסיכום: אין דעם משנה האבן מיר געלערנט דעם פונקטלעכן באדייט פון די מאס-אויסדרוקן ביים פארקויפן קרקעות. "בית כור עפר" באדייט א קרקע וואס איז ראוי צו זייען מיט א פונקטלעכן שיעור, און דעריבער ווערן נקעים וואס זענען טיף צען טפחים און סלעים וואס זענען הויך צען טפחים נישט געמאסטן מיט איר, און דער מוכר איז חייב זיי משלים צו זיין. ווינציגער פון דעם שיעור - ווערן זיי יא געמאסטן מיט איר. אבער מיטן לשון "כבית כור עפר", וואס איז א לשון פון אן אומגעפערן שיעור, ווערן אפילו די נקעים און די סלעים וואס זענען העכער פון צען טפחים געמאסטן מיט איר און ווערן אריינגערעכנט אינעם מקח.