"כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך". פֿון דאָ גייט די משנה איבער און ציילט אויס אַ רשימה פֿון מידות און אייגנשאַפֿטן:
נוי
כוח
עושר
כבוד
חכמה
שיבה - אַן עלטערער עלטער.
בנים
אַלע די דאָזיקע זײַנען אין זייער עצם מער גשמיותדיקע אייגנשאַפֿטן, און פֿונדעסטוועגן זאָגט די משנה אַז זיי פּאַסן פֿאַר די צדיקים: ווען די צדיקים פֿאַרמאָגן די דאָזיקע מתנות, כישרונות און אייגנשאַפֿטן, איז דאָס אַ גוטע זאַך פֿאַר דער גאַנצער וועלט.
דער בשותפֿותדיקער יסוד צווישן די מידות:
אין יעדער איינער פֿון די דאָזיקע מידות ליגט באַהאַלטן די מעגלעכקייט צו ניצן פֿאַר שלעכטס, און גלײַכצײַטיק די מעגלעכקייט צו ניצן פֿאַר גוטס. דעריבער, ווען זיי געפֿינען זיך אין די הענט פֿון די צדיקים, איז דאָס אַ זייער גוטע זאַך פֿאַר דער וועלט, וואָרן זיי וועלן זיי ניצן פֿאַר גוטס.
די פּסוקים וואָס די משנה ברענגט:
"עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תימצא" - די זקנה ווערט גערעכנט אַ פּאָזיטיווע מידה בײַ די צדיקים; דער פּראַכט פֿונעם זקן וואָס לעבט אַ פֿולן לעבן פֿון תורה איז אַ גרויסער.
"עטרת חכמים עשרם" - דער עושר פֿון די חכמים איז אַ קרוין פֿאַר זיי.
"עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם" - די קרוין פֿון די זקנים זײַנען זייערע קינדער און אייניקלעך, און דער פּראַכט פֿון די בנים זײַנען זייערע עלטערן.
"תפארת בחורים כוחם והדר זקנים שיבה" - דער פּסוק לויבט די מידה פֿון כוח בײַ די יונגעלײַט, און די שיבה בײַ די זקנים.
"וחפרה הלבנה ובושה החמה כי מלך ה' צבאות בהר ציון ובירושלים" - דער דאָזיקער פּסוק רעדט וועגן דער צײַט ווען משיח וועט קומען, און ענדיקט: "ונגד זקניו כבוד" - די דאָזיקע זקנים וואָס האָבן אַ פֿאַרבינדונג מיטן הקדוש ברוך הוא, דאָס איז כבוד.
און די משנה גיט צו: די דאָזיקע זיבן מידות, וואָס זײַנען אויסגעצײלט געוואָרן לגבי די צדיקים און וואָס עס איז גוט ווען זיי געפֿינען זיך אין זייערע הענט, אַלע האָבן זיך פֿאַרווירקלעכט אין רבי יהודה הנשיא און אין זײַנע בנים. רבי יהודה הנשיא איז געווען אַ וווּנדערלעך רײַכער, און אַזוי אויך זײַנען אין אים געווען אַלע איבעריקע מעלות - ווי די ווערטער פֿון רבי שמעון בן לעזיה.
צוזאַמענפֿאַסונג: אין דער דאָזיקער משנה זײַנען אויסגעצײלט געוואָרן זיבן מידות - נוי, כוח, עושר, כבוד, חכמה, שיבה און בנים - וואָס כאָטש זיי זײַנען אין זייער עצם גשמיותדיק, קען מען זיי ניצן פֿאַר גוטס, און דעריבער פּאַסן זיי פֿאַר די צדיקים און זײַנען גוט פֿאַר דער וועלט. די משנה האָט געבראַכט אַ סעריע פּסוקים צו באַגרינדן די זאַכן, און האָט פֿאַרענדיקט מיט דעם וואָס אַלע זיבן מידות האָבן זיך פֿאַרווירקלעכט אין רבי יהודה הנשיא און אין זײַנע בנים.
אינעם קומענדיקן טייל וועלן מיר זיך פֿאַרנעמען מיט משנה י.