פאַר אונדז ליגט משנה ח' אין פרק ה' פון מסכת אבות (אין פאַרשידענע אויסגאַבעס בייטט זיך דער מספר משניות אין דעם פרק). די משנה הייבט אָן: "שבעה מיני פורענות באין לעולם על שבעה גופי עבירה" - זיבן סוגן פון געטלעכן פאַרגעלטונג, וואָס זענען למעשה עונשים, וואָס קומען אויף דער וועלט אויף זיבן קאַטעגאָריעס פון חטא.
צוויי הקדמה־הערות צום מבנה פון דער משנה:
אין דער משנה פאַר אונדז ווערן געציילט בלויז פינף סוגן פורענות; די איבעריקע צוויי וועלן זיך באַווייזן אין דער קומענדיקער משנה.
דער מבנה פון דער משנה קען אָפּנאַרן: עס דאַכט זיך ווי עס עקזיסטירט אַ התאמה פון איינער צו איינער - איין סוג פורענות אַנטקעגן איין קאַטעגאָריע פון עבירה. אָבער אַזוי איז נישט, און אַ מאָל פירן עטלעכע קאַטעגאָריעס פון עבירות צו איין סוג עונש. די פראַגע וועט זיך אפשר קלאָר ווערן ווייטער, און ערשט וועלן מיר לייענען די משנה און פאַרשטיין אירע ווערטער כפשוטם.
די פינף פורענויות אין דער דאָזיקער משנה:
"מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין - רעב של בצורת בא" - ווען אַ טייל פון דעם ציבור זונדערט אָפּ מעשרות ווי געהעריק און גיט די מתנות צו כהנים, לויים און עניים, און אַ טייל זונדערט נישט אָפּ, קומט אַ הונגער מחמת בצורת, דהיינו פון אַ פעלן פון רעגן. און דער רעזולטאַט: "מקצתן רעבין ומקצתן שבעין" - דער רעגן פאַלט אין געוויסע ערטער און נישט אין אַנדערע, און דעריבער וועט זיך געפינען שפייז אין געוויסע ערטער און נישט אין אַנדערע; אַ טייל מענטשן וועלן זיין הונגעריק און אַ טייל נישט. דאָס איז אַ שטעל אַנטקעגן אַ שטעל: אַנטקעגן אַ טייל וואָס זענען מעשר און אַ טייל וואָס זענען נישט מעשר - אַ טייל הונגעריק און אַ טייל זאַט.
"גמרו שלא לעשר - רעב של מהומה ושל בצורת בא" - ווען דער ציבור באַשליסט בתור אַ פרינציפיעלע זאַך אין גאַנצן נישט אָפּצוזונדערן מעשרות און נישט צו געבן די מתנות צו כהנים, לויים און עניים, קומט אַ שווערערער הונגער: נישט נאָר אַ פעלן פון רעגן, נאָר אויך אַ מהומה - אַ בהלה און אַ צעשטערונג. אַ צעשטערונג אין די קייטן פון פאַרזאָרגונג, בהלה אָדער סכנות, וואָס פאַרמיידן דאָס פּראָדוצירן שפייז ווי געהעריק, און עס איז נישט גענוג שפייז פאַר אַלעמען - און אַלע ווערן הונגעריק.
"ושל לא תרם חלה - רעב של כליה בא" - ווען דער ציבור גיט נישט חלה, דהיינו דעם טייל פון דעם טייג וואָס ווערט געגעבן צום כהן, קומט אַ שווערערער הונגער פון די פריערדיקע: אַ הונגער פון כליה, וואָס אין דעם שטאַרבן מענטשן פון הונגער אין אַ ברייטער מיתה.
"דבר בא לעולם" - דער דֶּבֶר איז אַ מגפה אין וועלכער מענטשן שטאַרבן אומעטום (ווי בשעת די באַקאַנטע מגפות: די שוואַרצע מגפה, די שפּאַנישע גריפּ און דומה לזה). צוויי סיבות האָט די משנה געציילט פאַר איר קומען:
"על מיתות האמורות בתורה שלא נמסרו לבית דין" - ווען מען טוט עבירות וואָס זייער עונש איז מיתה און דער בית דין קען דאָס נישט אויספירן. און אין דעם זענען דאָ צוויי סוגן: עבירות וואָס זייער עונש איז מיתה בידי שמיים אָדער כרת - אַ טויט פאַר דער צייט וואָס קומט בדרך השגחה, פון דעם הקב"ה און נישט פון דעם בית דין; און עבירות וואָס זייער עונש איז מיתת בית דין, נאָר דער בית דין קען נישט אויספירן דעם עונש ווייל עס פעלן עדים כשרים אָדער עס איז נישט געגעבן געוואָרן אַ התראה ווי געהעריק. ווען עס שאַפט זיך אַ מצב אין וועלכן מענטשן זענען מתחייב מיתה און מען קען זיי נישט שטעלן צו משפט, קומט אַ ברייטער טויט אויפן וועג פון דֶּבֶר, אַ געזונט־מגפה.
"ועל פירות שביעית" - ווען די הלכות שביעית ווערן נישט אָפּגעהיט ווי געהעריק: מאַכן סחורה מיט דער תוצרת פון שנת השמיטה, וואָס איז אסור, אָדער זיך פאַרנעמען מיט פעלד־אַרבעטן וואָס די תורה האָט אסר'ט. אויך אין דעם איז דער רעזולטאַט דֶּבֶר, רחמנא ליצלן.
"חרב באה לעולם" - איר וואָרטלעכער פּירוש איז אַ שווערד, און איר כוונה איז אַז אַלימות און מלחמה קומען אויף דער וועלט. דריי סיבות זענען געציילט געוואָרן דערפאַר:
"על עינוי הדין" - אַ פאַרהאַלטונג אין געבן דעם פסק הדין. דער בית דין ווייסט שוין וואָס ער וועט פּסק'נען, לזכות אָדער לחייב, נאָר ער האַלט אויף זיין פסק, און דער נידון ליידט און וואַרט אין זיינע ייסורים.
"ועל עיוות הדין" - אַ פאַרדרייערניש פון דעם צדק: פּטר'ן חייבים פון זייער עונש, אָדער מחייב זיין אומשולדיקע צו באַצאָלן.
"ועל המורים בתורה שלא כהלכה" - די וואָס גיבן פסקי הלכה וואָס גייען נישט צוזאַמען מיט די הלכהדיקע נאָרמעס, ווי די מעשים פון שבתאי צבי, אָדער מתיר זיין איסורים דורך אַ רעפאָרם־רב און דומה לזה. אַלע די זענען אין כלל "מורים בתורה שלא כהלכה", און זיי טראָגן דעם דאָזיקן נוראדיקן עונש.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה זענען געציילט געוואָרן פינף פון די זיבן מיני פורענות: דריי מדרגות פון הונגער - אַנטקעגן אַ טיילווייזער אָפּזונדערונג פון מעשרות, אַנטקעגן אַ באַשלוס אין גאַנצן נישט צו מעשר'ן און אַנטקעגן נישט געבן חלה; דֶּבֶר - אַנטקעגן מיתות וואָס זענען נישט איבערגעגעבן געוואָרן צום בית דין און אַנטקעגן פירות שביעית; און חרב - אַנטקעגן עינוי הדין, עיוות הדין און דער הוראה בתורה שלא כהלכה.
די קומענדיקע משנה וועט ציילן די צוויי לעצטע סוגן פורענות, און דאָרט וועלן מיר ממשיך זיין.