אין דעם שיעור וועלן מיר לערנען די צענטע משנה אין פרק ב'. עס איז כדאי פריער אנצומערקן אז אין א טייל נוסחאות איז די משנה נאך אריינגערעכנט אין משנה ח', בעת מיר וועלן זי לערנען פאר זיך אליין. עס איז א קורצע משנה, און זי רעדט וועגן די חמשה תלמידים פון רבן יוחנן בן זכאי.
די לשון פון דער משנה: "חמישה תלמידים היו לו לרבן יוחנן בן זכאי". אין א טייל נוסחאות ווערט די ווארט "לו" בכלל נישט געברענגט.
די משנה מיינט נישט אז ער האט געהאט בלויז חמשה תלמידים. רבן יוחנן בן זכאי איז געווען דער ראש הישיבה פון כלל ישראל נאך דעם חורבן, און ער האט געהאט אסאך תלמידים. נאר די חמשה תלמידים זענען געווען זיינע תלמידים אין דעם מובהק'ן זין - זיי האבן פארקערפערט אין זיך אלץ וואס ער האט געהאט צו לערנען.
"ואלו הן" - די חמשה תלמידים:
רבי אליעזר בן הורקנוס - וואס ווערט אנגערופן דורכאויס די משניות בלויז מיטן נאמען "רבי אליעזר", און אמאל "רבי אליעזר הגדול". ער איז געווען איינער פון די גדולי עולם, און דער בר פלוגתא פון רבי יהושע. ביידע זענען געווען די גדולי הדור אין דעם דור פון רבן גמליאל, אין דעם פריען דור פון יבנה. עס איז כדאי אנצומערקן אז רבי אליעזר בן הורקנוס האט אנגעהויבן לערנען אין עלטער פון אכט און צוואנציג יאר - א שפעטער עלטער, און זייער באאיינדרוקנדיק. אבער ווי מיר וועלן זען אין דער קומענדיקער משנה, האט ער געהאט א פאטאגראפישן זכרון, א זכרון על. אויכעט ווערט צוגעשריבן צו אים די פארפאסונג פון דעם ספר "פרקי דרבי אליעזר", א באזונדער מדרשי'שער ספר פון די תקופת התנאים.
רבי יהושע בן חנניה - ער איז דער "רבי יהושע" פון די משניות, און דער בר פלוגתא פון רבי אליעזר. די צוויי זענען די גדולי הדור, און זיי זענען געווען די רבותים פון רבי עקיבא, וואס טראגט אין דעם קומענדיקן דור זייער מסורה. רבי יהושע איז געווען דער צווייטער מאן אונטער רבן גמליאל, אין דעם ענין פון אב בית הדין; רבן גמליאל דיבנה איז געווען דער נשיא, אבער רבי יהושע איז געווען דער גרעסערער פון די צוויי אין תורה.
באקאנט איז די מעשה וואו רבן גמליאל האט זייער שווער געפרעגט אויף רבי יהושע ביי דריי פארשידענע געלעגנהייטן, מיט די כוונה צו פארמיידן דאס צעטיילן פון דער תורה אין פארשידענע שטראמען, ווי עס איז געווען פאר דעם חורבן. רבן גמליאל האט אים געזאגט אז ער דארף קומען אין זיין יום כיפור, ווייל רבי יהושע האט געהאלטן אז יום כיפור פאלט אויסן קומענדיקן טאג, און אזוי ווייטער. די ענינים ווערן געברענגט אין מסכת ראש השנה. און צום סוף, ווען רבי יהושע איז געקומען, האט אים רבן גמליאל געקושט אויפן קאפ און אים געזאגט: "א דאנק וואס דו ביסט געקומען, מיין רבי און מיין תלמיד. רבי - אין דעם וואס דו ביסט דער גרעסערער חכם, תלמיד - אין דעם וואס דו האסט מכבד געווען מיין פסק אויף דיר". די עיקר מעשה ווערט געברענגט אין מסכת ברכות דף כ"ח.
רבי יוסי הכהן - ווערט דערמאנט עטליכע מאל אין ש"ס. עס זענען דא וואס לערנען אז ער איז רבי יוסי הגלילי, און לויט דעם קומט אויס אז ער ווערט דערמאנט אין ש"ס פיל מער מאל, אבער מיין דעה נייגט נישט צו דעם. דער אברבנאל האלט אז ער איז רבי יוסי הכהן וואס איז יוסף בן גוריון, וואס ווערט אויכעט דערמאנט אין ש"ס עטליכע מאל. ווי עס זאל נישט זיין, איז דאס א ווייניקער אויפפאלנדע פיגור אין דער מעשה פונעם תלמוד.
רבי שמעון בן נתנאל - ער איז אויכעט געווען א כהן, און איז געווען פארהייראט מיט דער טאכטער פון רבן גמליאל הזקן, דעם זיידן פון רבן גמליאל דיבנה. אויסער דעם, איז נישטא אין ש"ס פיל אינפארמאציע וועגן אים.
רבי אלעזר בן ערך - א זייער אויפפאלנדער תנא, וואס ווערט דערמאנט אין אסאך ערטער. לויט א טייל דעות איז ער דער "נהוראי" וואס ווערט דערמאנט אין ש"ס, בעת אנדערע דעות האלטן אז "נהוראי" איז רבי מאיר אדער רבי נחמיה, און אויכעט דער ענין איז נישט קלאר.
לסיכום: אין דער משנה האט די משנה אויסגערעכנט די חמשה הויפט תלמידים פון רבן יוחנן בן זכאי - יענע תלמידים וואס האבן פארקערפערט אין זיך זיין גאנצע תורה: רבי אליעזר בן הורקנוס, רבי יהושע בן חנניה, רבי יוסי הכהן, רבי שמעון בן נתנאל און רבי אלעזר בן ערך.
ווייטער וועט די משנה פארזעצן און פארגלייכן צווישן די חמשה תלמידים, און מיט דעם וועלן מיר זיך פארנעמען אין דעם קומענדיקן חלק.