עבודה זרה, פרק ה', משנה י'. אין די צוויי פריערדיקע משניות האבן מיר געלערנט אז יין נסך וואס האט זיך פארמישט מיט כשר'ן וויין - איז דער אויסמיש אסור, סיי ביבש ביבש, ווען עס רעדט זיך פון באזונדערע פעסער, און סיי בלח בלח, ווען דער וויין ווערט אריינגעגאסן אין א כלי וואו עס איז דא כשר'ער וויין. אין אונדזער משנה ברענגט מען די דעה פון רבן שמעון בן גמליאל.
די דעה פון רבן שמעון בן גמליאל:
אמת, דער אויסמיש איז אסור בהנאה, אבער דאס איז נישט קיין גענצלעכער געלטלעכער פארלוסט. לויט זיין מיינונג מעג דער בעל הבית אראפרעכענען דעם ווערט פון דעם אסורע'ן רכיב, פון וועלכן ער קען נישט האבן קיין געלטלעכע הנאה, און דעם רעשט פון דעם אויסמיש - וואס איז נאך אלץ זיינס - מעג ער פארקויפן צו א גוי.
למשל: דער פרייז פון וויין איז צען דאלאר א ליטער, און אין א מענטש'ס האנט זענען דא ניין און ניינציק ליטער כשר'ער וויין, אין וועלכע עס איז אריינגעפאלן איין ליטער יין נסך. דאס זעלבע איז מיט ניין און ניינציק פעסער כשר'ער וויין אין וועלכע עס האט זיך פארמישט א פאס יין נסך. אין גאנצן הונדערט ליטער (אדער הונדערט פעסער) פאר צען דאלאר א שטיק - טויזנט דאלאר, פון וועלכע איינס פון הונדערט איז אסור בהנאה.
די שטעלונג פון רבן שמעון בן גמליאל איז אז דא איז נישטא קיין פראבלעם: מען וועט געפינען א גוי און אים פארקויפן אלע הונדערט פעסער אדער אלע הונדערט ליטער, נאר מען וועט פון אים אויפנעמען בלויז דעם ווערט פון ניין און ניינציק. אויף דעם אופן באקומט ער נישט קיין שום געלטלעכן נוצן פון דעם יין נסך וואס האט זיך פארמישט.
די דעה פון תנא קמא:
דער תנא קמא האלט נישט אזוי. פון ווען עס איז געשאפן געווארן אן אויסמיש, באקומט די גאנצע זאך א מעמד פון אן איסור, און אפילו פארקויפן דעם אויסמיש צו א גוי פאר א ביליגערן פרייז איז נישט מותר.
לשון המשנה:
"יין נסך שנפל על בור" - די דוגמא וואס די משנה נעמט איז לח בלח, אז די פליסיקייטן אליין מישן זיך איינער מיטן אנדערן, אבער ווי געזאגט איז דער דין דער זעלבער אויך ביי פעסער.
"כולו אסור בהנאה" - דער גאנצער אויסמיש איז אסור בהנאה, און דאס איז די שטעלונג פון תנא קמא.
"רבן שמעון בן גמליאל אומר: ימכר כולו לעובד כוכבים, חוץ מדמי יין נסך שבו" - הגם דער פארמישטער טייל איז אסור, ווערט נישט דער גאנצער אויסמיש אליין אסור. דעריבער פארקויפט מען דאס גאנצע צו א גוי, מען רעכנט אראפ דעם ווערט פון דעם יין נסך וואס איז דערין, און דעם רעשט פארקויפט מען פאר א רעגולערן פרייז.
די הלכה איז געפסק'נט געווארן ווי רבן שמעון בן גמליאל, די לעצטע דעה אין דער משנה. דער דין גילט סיי ביי לח בלח, ווי באשריבן אין אונדזער משנה, און סיי ביי יבש ביבש פון דער פריערדיקער משנה. רבן שמעון בן גמליאל וואלט אזוי געזאגט אויך אין אלע פעלער וואס זענען געלערנט געווארן אין דער פריערדיקער משנה, ווי בשר בחלב און דאס גלייכן: דער יסוד איז אז מען טאר נישט האבן קיין הנאה פון דעם רכיב וואס האט זיך פארמישט, אבער דעם רעשט מעג מען פארקויפן צו א גוי, און אזוי איז מקובל פון א הלכה'דיקן שטאנדפונקט.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן זיך צעטיילט דער תנא קמא און רבן שמעון בן גמליאל אין דעם דין פון אן אויסמיש וואס איז אסור געווארן בהנאה. לויט דעם תנא קמא ווערט דער גאנצער אויסמיש אסור און מען טאר עס בכלל נישט פארקויפן, בעת לויט רבן שמעון בן גמליאל פארקויפט מען דאס גאנצע צו א גוי מיט אן אראפרעכענונג פון דעם ווערט פון דעם איסור וואס איז דערין. די הלכה איז ווי רבן שמעון בן גמליאל, סיי ביי לח בלח און סיי ביי יבש ביבש, און דערין אריינגערעכנט די איבעריקע איסורים וואס זענען אויסגערעכנט געווארן אין דער פריערדיקער משנה.