אין דעם שיעור וועלן מיר לערנען משנה ז' פונעם ערשטן פרק פון מסכת עבודה זרה. דער אויסגאנג פונקט פון דער משנה איז דער איסור צו פארקויפן צו גויים געפערלעכע זאכן - כלי נשק און אזוי ווייטער.
אין דעם טעם פונעם איסור זענען די מפרשים חלוק:
דער חשש איז אז מען וועט אפשר קומען צו הרג'ענען א ייד.
דער חשש איז אז זיי וועלן אפשר הרג'ענען גויים שלא כדין, אנטקעגן די שבע מצוות בני נח, און דער ייד ווערט זיי א מסייע.
וועלכער דער טעם זאל נישט זיין, שטעלט די משנה פעסט אז מען פארקויפט נישט צו גויים בערן, לייבן, און קיין זאך וואס האט אין זיך א נזק לרבים - כלי נשק ווי שווערדן און שפיזן - מחמת דעם חשש אז זיי וועלן שאדן צו יידן אדער הרג'ענען גויים שלא כדין.
בויען פאר גויים און מיט זיי:
פונעם זעלבן טעם טאר מען זיי נישט זיין א מסייע ביי אן הוצאה להורג, און דעריבער טאר א ייד נישט בויען מיט זיי, און אויך נישט פאר זיי, די פאלגנדע געביידעס:
בזיליקה - א גרויסע און פראכטפולע געביידע וואס האט געדינט פאר פארזאמלונגען און ענינים פונעם ציבור, ווי אן אספת עיר אדער א שווערער און בולט'ער משפט אין וועלכן מען משפט'עט א מענטש וואס קען שטיין פאר אן עונש מוות.
גרדום - א מין בית משפט אין וועלכן מען משפט'עט דיני נפשות; דאס בויען דערפון איז א מסייע פארן גוי צו הרג'ענען, און דאס איז נישט מותר.
איצטדיון - אן ארענע אין וועלכער מען האט געמאכט קרבות פון אקסן און קרבות פון גלאדיאטארן, אין וועלכע מענטשן ווערן געהרג'עט.
במה - א מין פלאטפארם פון וועלכן מען פלעגט ווארפן דעם מענטש אלס א טייל פונעם פראצעס פון הוצאה להורג, ענלעך צו וואס מען רופט היינט צוטאגס א תליה.
אויך דא איז דער חשש א טאפלטער: אפשר וועט מען ווארפן יידן אין דעם איצטדיון, אדער אפשר וועלן ווערן געהרג'עט גויים שלא כדין. אויף יעדן פאל זענען דאס ערטער פון הריגה, און די געביידעס דינען דירעקט פאר א סיוע צו הוצאות להורג - און א ייד טאר דערין נישט נעמען קיין חלק.
וואס איז מותר צו בויען מיט זיי:
לעומת זה איז מותר צו בויען מיט זיי, און אויך פאר זיי, מבני ציבור וואס זענען באשטימט פאר נוי און צירונג. זיי דינען נישט פאר עבודה זרה, כאטש אמאל ווערן דערין פארגעשטעלט אלילים: ווי למשל א פראכטפולע פאנטאן אין דער כיכר העיר, אין וועלכער עס זענען אריינגעפלאכטן פסלים און דמויות אליליים. וויבאלד זיי שטייען נישט לשם עבודת האליל נאר בלויז פאר צירונג, איז מותר פאר א ייד צו זיין מעורב אין אויפשטעלן דעם ארט אליין - די פאנטאן - און נישט אין אויפשטעלן דעם אליל.
בית המרחץ:
דער בית המרחץ איז א ציבור'שער באד. דער מנהג איז געווען צו שטעלן אין די ציבור'שע בעדער א דמות פון עבודה זרה, און בדרך כלל, אזוי ווי די לשון פון די מפרשים, א פסל פון אפרודיטע - די גריכישע געטין פון ליבע, שיינקייט, פרוכטבארקייט און פארגעניגן. אין דער רוימישער ווערסיע, און דאס איז אינדערתת די רוימישע תקופה, רעדט מען פון וונוס, וואס האט זיך כביכול גענומען דעם ארט פון אפרודיטע. אבער דאס אוועקשטעלן דעם פסל איז געטאן געווארן בלויז לשם צירונג, און נישט לשם עבודת האליל אליין, און דעריבער איז מותר צו בויען דעם בית המרחץ מיט די עובדי עבודה זרה אדער פאר זיי.
"הגיעו לכיפה":
אָבער "הגיעו לכיפה" - ווען מען קומט אָן צו דעם נישל וווּ מען וועט אַוועקשטעלן דעם געץ. אַ 'כיפה' מיינט אַ מין בויגן אָדער נישל וווּ מען שטעלט אַרײַן דעם צלם. דאָ איז דער ציל פונעם נישל אַ ספּעציפישער: אַרײַנצושטעלן די עבודה זרה. דערמיט איז ער אַנדערש פון אַ מרחץ, וואָס שטייט בעצם כדי מענטשן זאָלן זיך דאָרט וואַשן. דער נישל ווערט געמאַכט פאַר דער עבודה זרה אַליין, און מאַכן עפּעס פאַר אַן עבודה זרה איז אָסור אַפילו ווען עס איז ניטאָ קיין ממש עבודת האליל דערבײַ.
דעריבער, "מה שמעמידין בה עבודה זרה" - דער אָרט וווּ מען וועט אַוועקשטעלן דעם געץ - "אסור לבנות". דער ייִד טאָר נישט בויען דעם נישל פון דער עבודה זרה אַליין, אָבער דעם מרחץ וווּ אינעווייניק וועט מען אַוועקשטעלן דעם געץ מעג ער בויען. אַזוי אויך אין אַ ציבורישן פּלאַץ וווּ עס איז דאָ אַ פאָנטאַן און דומה - עס גילטן די זעלבע כללים.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם איסור צו פאַרקויפן גויים זאַכן וואָס זענען מסוכן פאַר דעם ציבור, סײַ מחמת אַ חשש אַז מען וועט הרגענען ייִדן, סײַ מחמת אַ חשש פון העלפן צו אַ הריגה שלא כדין. פון דעם קומט אַרויס דער איסור צו בויען מיט זיי אָדער פאַר זיי אַ בזיליקה, אַ גרדום, אַן איצטדיון און אַ במה - בנינים וואָס דינען צו נעמען אַרויס צו דער תליה. אַנטקעגן זיי, בנינים פון באַצירונג און פאַרן ציבור ווי אַ פאָנטאַן און אַ מרחץ זענען מותר, אַפילו אַז עס שטייען דאָרט געצן פון עבודה זרה פאַר אַ נוי. דער מבחן איז דער ציל פונעם בנין: אַלץ וואָס איז מלכתחילה באַשטימט אַרײַנצושטעלן די עבודה זרה, ווי דער נישל, איז אָסור צו בויען.