עבודה זרה, פרק ד', משנה ג'. אונדזער משנה רעדט וועגן זאכן וואס זענען פארבונדן מיט עבודה זרה און ווערן אידענטיפיצירט מיט איר, אָבער מען דינט זי נישט, מען דערהייבט זי נישט און מען באצירט זי נישט דירעקט, און זיי זענען אויך נישט קיין באשטאנדטייל פון אירע כלים. די דוגמאות וואס די משנה ברענגט זענען אַ גארטן אָדער אַ באדהויז וואס געפינען זיך אין דער אלגעמיינער סביבה פון דער עבודה זרה און איר מקדש, וואס שטייען דארטן נישט צוליב איר עבודה אָדער כדי זי צו דערהייבן, נאָר זיי זענען אַ טייל פון דעם ברייטערן פארמעג פון דער עבודה זרה און איר מקדש. אונטער געוויסע אומשטענדן וועט מען מעג הנאה האָבן פון זיי.
לשון המשנה:
"עבודה זרה שהיה לה גינה או מרחץ - נהנין מהן שלא בטובה, ואין נהנין מהן בטובה" - אַן עבודה זרה וואס צו איר תחום זענען פארבונדן אַ גארטן אָדער אַ באדהויז: מען מעג הנאה האָבן פון זיי ווען מען גיט נישט קיין 'טובה', און מען טאָר נישט הנאה האָבן פון זיי ווען מען גיט אַ 'טובה'.
וואָס איז יענע 'טובה'?
די שיטה פון רוב ראשונים: 'טובה' מיינט געלט. ווען אַ מענטש באצאלט אַ סכום פארן אריינגיין אין דעם באדהויז וואס איז פארבונדן מיטן מקדש פון דער עבודה זרה, קומט אויס אז זיין געלט טוט גוטס פארן כומר וואס דינט דעם אליל, און דערמיט שטיצט ער די עבודה פונעם אליל אליין - און דעריבער איז דאָס אינגאנצן פארבאָטן. אָבער אויב ער גייט אריין אומזיסט, איז די הנאה מותר.
די שיטה פון רבנו תם: 'טובה' נעמט אריין אפילו בלויז זאָגן אַ דאנק צום בעל הבית, דהיינו צום כומר, און אויך דאָס איז פארבאָטן.
די הלכה נעמט אין באטראכט ביידע שיטות.
גארטן און באדהויז וואָס זענען אין געמיינזאמער בעלות:
"היה שלו ושל אחרים - נהנין מהן בין בטובה ובין שלא בטובה" - אויב דאָס באדהויז אָדער דער גארטן וואס זענען פארבונדן מיטן בית העבודה זרה געפינען זיך אין געמיינזאמער בעלות פון די כהנים פונעם מקדש צוזאמען מיט אנדערע וואס זענען נישט קיין עובדי עבודה זרה, און אפילו אַ איד, מעג מען הנאה האָבן פון זיי סיי בטובה סיי שלא בטובה.
לויט דעם וועג אז 'טובה' מיינט אַ געלטליכע צאָלונג, איז מבאר די גמרא אז דער סכום געלט וואס מען צאָלט איז ווייניקער ווי דער געוויינליכער פרייז פון אַן אלגעמיינעם אריינגאנג אין אַ ציבור-באדהויז אין אַן אנדער אָרט. קומט אויס אז דאָ איז נישטא קיין ממשותדיקע הנאה פון דער עבודה זרה, נאָר אַ מציאה וואס דער מענטש געווינט פאר זיך אליין. דערצו טוט די געלט נישט קיין גוטס פארן כומר, ווייל עס גייט צום אנדערן שותף וואס איז נישט קיין עובד עבודה זרה, און דעריבער איז דאָס נישט קיין פארבאָטענע הנאה.