פתיחה: מי ירפא לך?
מיר האלטן אין קאפיטל ב' פון מגילת איכה, ביים פסוק י"ד. אינעם פריערדיגן פסוק האט דער מקונן געענדיגט מיט א פארצווייפלטן געשריי: "כי גדול כים שברך, מי ירפא לך" - ווער איז דער וואס וועט אונז היילן פון אונזערע צרות? אויף דעם קומט דער פסוק פאר אונז און ווייזט אן דוקא אויף די וואס וואלטן געדארפט צו זיין די דאקטוירים, און זיי אליין זענען געווען א חלק פון דער מחלה.
נְבִיאַיִךְ חָזוּ לָךְ שָׁוְא וְתָפֵל, וְלֹא גִלּוּ עַל עֲוֺנֵךְ לְהָשִׁיב שְׁבוּתֵךְ, וַיֶּחֱזוּ לָךְ מַשְׂאוֹת שָׁוְא וּמַדּוּחִים. (איכה ב, יד) - דיינע נביאים האבן געזען פאר דיר פאלשקייט און נארישקייט, און זיי האבן נישט אויפגעדעקט דיין זינד כדי צוריקצוקערן דיין געפאנגענשאפט, און זיי האבן פאראויסגעזען פאר דיר פאלשע נבואות און פארפירערישע רייד.
דער בעל "לחם דמעה" ערקלערט: אפשר וועט איר זאגן - די נביאים וועלן אונז היילן? אויף דעם ענטפערט דער מקונן: ווי איז דאס מעגליך? די נביאים זענען דאך די וואס האבן אונז געברענגט צו דעם דאזיגן מצב. "נביאיך חזו לך שוא ותפל" - אנשטאט פאראויסצוזאגן דעם אמת, די גלות, דעם צער און די צרות, און אונז צו ווארענען כדי מיר זאלן פאררעכטן אונזערע וועגן, האבן זיי פאראויסגעזאגט פאלשע זאכן און נארישע רייד, "ולא גילו על עוונך" - און זיי האבן נישט אויפגעדעקט דיינע זינד.
"נביאיך" - די נביאים וואס דו האסט דיר אויסגעקליבן
גיט א קוק אויפן לשון: "נביאיך". פון וועלכע נביאים רעדט מען דא? פון די נביאים וואס דו האסט דיר אויסגעקליבן. ירמיהו'ן האט מען אריינגעווארפן אין חצר המטרה, אים האט מען נישט געוואלט אויסהערן. וועמען יא האט מען געוואלט הערן? די נביאי השקר. די וואס זענען געקומען זאגן זיסע רייד וואס זענען אנגענעם פאר די אויערן: איר האט נישט וואס צו זארגן, דער אויבערשטער וועט גארנישט טאן, לאזט נישט יענע פאנאטיקער אייך דערשרעקן מיט שרעקעדיגע רייד וועגן מלחמת גוג ומגוג. עס וועט זיין גוט, דער אויבערשטער האט ליב זיין פאלק ישראל אייביג, דער בית המקדש וועט נישט חרוב ווערן, עס איז נישטא אזא זאך ווי די ליבשאפט פונעם אויבערשטן צו זיין פאלק - אלעס איז זיס ווי האניג, אלעס איז שיין. גייט אן צו לעבן ווי איר ווילט, און אויב עס מאכן זיך פראבלעמען מיט דער הלכה - וועלן מיר אויפנעמען א רב וואס פאסט זיך פאר אונז, און ער וועט שוין זען צו 'מכשיר' זיין די הלכה, און אלעס וועט זיין אין בעסטן ארדענונג.
זעט מען קלאר, אז די דאזיגע נביאי השקר זענען די וואס האבן אונז געברענגט צו דער צרה. אנשטאט זיי זאלן אויפדעקן אונזערע זינד, אנשטאט זיי זאלן צוריקקערן אונזער געפאנגענשאפט און אונז צוריקברענגען בתשובה, אנשטאט זיי זאלן אונז זאגן אז מיר וועלן באצאלן דערפאר א טייערן פרייז און אונז פארהאלטן - האבן זיי אונז געטרייסט און בארואיגט. "ויחזו לך משאות שוא ומדוחים" - "משאות" איז א לשון פון משא, דאס הייסט א נבואה; "ומדוחים" - אז זיי האבן פאראויסגעזאגט נבואות וואס פארפירן און שטויסן אוועק פון די דרכים פונעם אויבערשטן.
דער חילוק צווישן א נביא אמת און א נביא שקר
דאס איז פונקט דער חילוק צווישן נביאי אמת און נביאי שקר. די נביאי האמת האבן נישט מורא צו זאגן אויך זאכן וואס זענען נישט געשמאק צום אויער פונעם צוהערער, ווייל זיי זענען געקומען זאגן דעם אמת און אויפוועקן דאס פאלק. אבער די נביאי השקר זאגן: לאמיר רעדן וועגן דעם וואס פאראייניגט, פארוואס רעדן וועגן דעם וואס צעטיילט? לאמיר זען דאס שיינע אין כלל ישראל, לאמיר זען אונזער באזונדערע יוגנט. ריכטיג, עס זענען פאראן אזויפיל און אזויפיל פראצענט פארברעכענס, און עס זענען פאראן שרעקליכע פעלער, און א מיליאן קינדער קענען נישט קיין קריאת שמע - אבער לאז אפ, לאמיר רעדן וועגן די שיינע זאכן אין כלל ישראל.
ווער עס וויל קערן אונטערן טעפיך, און ווער עס וויל חס ושלום ברענגען צרות אויף כלל ישראל, דרוקט זיך אויס אויף אזא אופן. אבער דער וואס ווייסט אז די זאכן זענען בנפשנו - קען נישט שווייגן. ער שטייט און שרייט: דאס הויז ברענט! און דאס איז דער קול פון גדולי ישראל. אבער "נביאיך", די וואס דו האסט זיך אויסגעקליבן אלס נביאים - די פארשידענע יונגע לייט פון דער מעדיע - "חזו לך שוא ותפל": אלעס וועט זיין גוט, דערשרעקט אונז נישט, מען דארף זיך נישט זארגן.
די נביאי השקר מטעם המלכות
דער "אלון בכות" ברענגט: אין די צייטן פון בית ראשון זענען די נביאי השקר געווען מטעם המלכות, און זייער תפקיד איז געווען צו שטארקן די מלוכה. עס פלעגט קומען א נביא אמת און זאגן אז דער הקדוש ברוך הוא גייט פארטרייבן אין גלות די קעניגרייך און אירע שרים, און גלייך פלעגט דער נביא שקר אפלייקענען: מען דארף זיך נישט זארגן, קיין גלות וועט נישט זיין און גארנישט וועט נישט געשען. נאר די נביאי אמת, אזוי ווי אחיה השילוני וואס האט מוסר געזאגט פאר ירבעם בן נבט, אדער אליהו הנביא וואס האט אנגערופן אחאב "עוכר ישראל" און אים געזאגט אין פנים אריין "הרצחת וגם ירשת" - נאר זיי האבן געזאגט די דברים אן קיין כחל ושרק און אן קיין מורא. אלע אנדערע נביאי השקר האבן נאר געזאגט דאס וואס מען האט געוואלט הערן.
און וואס טוט דער הקדוש ברוך הוא? ער באצאלט זיי מידה כנגד מידה. עס שטייט דאך דארט אז די רוח פון נבות האט געזאגט: "אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו" (איך וועל ארויסגיין און ווערן א רוח של שקר אין מויל פון אלע זיינע נביאים). און אזוי האט יענער צדקיה בן כנענה זיך געמאכט אייזערנע הערנער, און די רוח פון נבות איז געווען אין מויל פון אלע פיר הונדערט נביאים, און אלע האבן נתנבא געווען מיט איין מויל: "עלה רמות גלעד והצלח" (גיי ארויף קיין רמות גלעד און האב הצלחה). און מיר אלע ווייסן ווי אזוי די מעשה האט זיך געענדיגט. דער נביא אמת האט אים געזאגט: וויסן זאלסטו אז דאס איז די רוח פון נבות, א רוח שקר אין מויל פון דיינע נביאים, און דו וועסט נישט צוריקקומען לעבעדיג פון דער מלחמה - "ראיתי את כל ישראל נפוצים אל ההרים כצאן אשר אין להם רועה", דער פאסטוך וועט נישט צוריקקומען פון דער מלחמה. און אזוי איז טאקע געווען: אחאב האט נישט צוגעהערט, ער איז ארויס אין דער מלחמה צוזאמען מיט יהושפט, און צום סוף האבן די הינט געלעקט זיין בלוט, פונקט ווי עס איז געזאגט געווארן אין דער נבואה.
אזוי אויך אין דער צייט פונעם חורבן: די נביאי השקר האבן געטרייסט דאס פאלק און זיי בארואיגט, און זיי געזאגט אז זיי האבן נישט וואס צו זארגן - רעוואלטירט קעגן דעם מלך הכובש! בעת וואס די נביאי האמת האבן געזאגט: רעוואלטירט נישט קעגן דעם אייננעמערישן קעניג, עס וועט פון דעם גארנישט ארויסקומען נאר צרות; דער הקדוש ברוך הוא האט אים געברענגט אויף אונז כדי אונז צוריקצוברענגען בתשובה. דאס פאלק האט נישט אויסגעהערט און נישט אנגענומען די רייד. און דאס איז "ויחזו לך משאות שוא ומדוחים" - זיי האבן פאר זיי געזען פאלשע נבואות וואס האבן זיי פארפירט און אפגעקערט פון עבודת ה'.
צוויי סארטן נביאי שקר: "שווא" און "תפל"
נאך זאגט דער "אלון בכות": עס זענען געווען צוויי סארטן נביאי שקר. עס איז געווען א נביא שקר וואס האט אויסגעטראכט פון זיין אייגענעם הארץ ליגענטס פון אנהויב ביזן סוף - אויסגעטראכטע זאכן מן הלב, וואס עס איז נישט פאראן אין זיי קיין שום שמץ אמת. "פון וואנעט האסטו דאס געהערט?" - "בחלום הלילה" (אין א חלום ביינאכט). ער חלומ'ט זיך חלומות, קומט און דערציילט מעשיות, טראכט אויס בוידעם-מעשיות, און טענה'ט אז אזוי האט זיך דער אויבערשטער מגלה געווען צו אים. און לעומת זה זענען געווען אנדערע נביאים, מער אויסגעשלאפענע. זיי האבן געוואוסט אז זיי טארן נישט אויסזען ווי אינגאנצן פאלשע פארפירער, און דערפאר וואס פלעגן זיי טון? זיי פלעגן גיין הערן א נבואת אמת פון א נביא אמת, ארויסציען פון זיינע ווערטער אייגענע מסקנות, און איבערגעבן די דאזיגע מסקנות פארן פאלק - כדי אז ווען די זאכן וועלן מקוים ווערן, זאל מען זאגן: זעט, דער נביא האט דאס געזאגט!
למשל, חנניה בן עזור האט געהערט ווי ירמיהו נבוא'ט אינעם אויבערשטן מארק "הנני שובר את קשת עילם" (איך וועל ברעכן דעם בויגן פון עילם), און ער האט געמאכט א קל וחומר: אויב דעם בויגן פון עילם וועט דער אויבערשטער צוברעכן, קל וחומר אויף בבל. און דאס איז "חזו לך שוא ותפל": "שוא" - קעגן די ערשטע, וואס זייער גאנצע נבואה איז שקר פון אנהויב ביזן סוף; "ותפל" - קעגן די צווייטע, ווייל "תפל" איז מלשון צוצוטשעפען און אנקלעבן איין זאך צום צווייטן (לטפול דבר אל דבר). זיי האבן צוגעטשעפעט זייער נבואה און זי צוגעקלעבט צו אן אמת'ע נבואה, ארויסגענומען דערפון אייגענע מסקנות און געקומען עס איבערגעבן. אבער צום סוף זענען די אלע צוזאמען "משאות שוא ומדוחים" - אלע פירן זיי דיך אפ פון עבודת ה'.
דער ביאור פונעם "עקדת יצחק": זיי האבן דיך געזען אין שווא און נישט פארראכטן
דער "עקדת יצחק" ערקלערט אנדערש: "נביאיך חזו לך שוא ותפל" - דאס הייסט, זיי האבן דיך געזען פארנומען מיט שווא און מיט תפל, זיי האבן דיך געזען פארנומען מיט דברים בטלים און מיט נארישקייטן און דו דינסט נישט דעם אויבערשטן - "ולא גילו על עוונך". זיי זעען דיך, כלל ישראל, ווי דו ביסט פארנומען מיט דברי שווא און דברי תפלות, און זיי פארריכטן דיך נישט, זיי זאגן דיר נישט: דו גיסט זיך אפ מיט דברי שווא ותפל. "ולא גילו על עוונך להשיב שבותך" - כדי דיך צוריקצוברענגען בתשובה. און אדרבה, "ויחזו לך משאות שוא ומדוחים" - זיי זעען ווי דו טוסט דברי שווא און פארפירערישע זאכן, און זיי שטעלן נישט כלל ישראל גלייך אויפן ריכטיגן וועג.
"אהבת ציון": זיי האבן נישט אויפגעדעקט וואס איז די סיבה פון דער פורענות
אינעם ספר "אהבת ציון" ערקלערט ער: "ולא גילו על עוונך" - כפשוטו פארשטייט מען אז זיי האבן נישט אנגעוויזן אויף דיינע עבירות. אבער ער טייטשט: זיי האבן דיר נישט אויפגעדעקט אז די סיבה פון דער פורענות איז צוליב דיינע עבירות; זיי האבן דיר נישט געזאגט אז אלעס וואס דו ליידסט קומט צוליב דיינע זינד. ווי ירמיהו זאגט: "ודעי וראי כי רע ומר עוזבך את ה'" - דאס הייסט, אז דאס שלעכטס און די ביטערקייט וואס דו ליידסט קומט צוליב דעם וואס דו האסט פארלאזט דעם אויבערשטן. און ווען מיר וואלטן געוואוסט אז די פורענות קומט צוליב דעם, וואלטן מיר דאך תשובה געטאן. אבער זיי האבן אונז נישט אויפגעדעקט די ריכטיגע סיבה. און דאס איז "ולא גילו על עוונך להשיב שבותך" - אז דורך וויסן די סיבה וואלטן מיר זיך אומגעקערט בתשובה. נאר אדרבה, "ויחזו לך משאות שוא ומדוחים" - זיי האבן דיר געוויזן פאלשע נבואות ביז זיי האבן דיך פארפירט פון גאט'ס וועג.
א ביאור בדרך רמז: "ולא גָלוּ על עוונך"
און מען קען צולייגן א ביאור בדרך רמז ודרש. די נביאי השקר פלעגן בארואיגן דאס פאלק און זאגן: "חזו לך שוא ותפל" - זעט נאר, ס'איז אמת אז איר זענט פול מיט שווא ותפל, אנגעפילט מיט עבירות. "ולא גִלּוּ על עוונך" - זאג נישט "גִלּוּ" (זיי האבן אויפגעדעקט), נאר "גָלוּ" (זיי זענען געגאנגען אין גלות): זאג מיר, היינט זענט איר צדיקים? ניין. און עס איז דא א גלות? ניין. ווי לאנג זענט איר שוין נישט קיין צדיקים? צענדליגער יארן, הונדערטער יארן. און וואס איז געשען? גארנישט. שרעקט זיך נישט, גייט נישט אריין אין קיין לחץ.
דאס הייסט, דיינע נביאים זאגן דיר: זעט נאר, איר האט אן א שיעור דברי שווא ותפל, עבירות און שלעכטע מעשים - און דאך זענט איר נישט פארטריבן געווארן אין גלות צוליב די דאזיגע עוונות, איר זענט נישט אנגעקומען צו א מצב פון גלות. טא פארוואס האט איר מורא פון די רייד פון די נביאים וואס קומען אייך שרעקן?
און אויב דו וועסט פרעגן: זאגן דען די אנדערע נביאים סתם אזוי זאכן? אויף דעם ענטפערן זיי: די אנדערע נביאים זענען פאנאטיקער, פרומע, אזעלכע וואס ווילן איר זאלט תשובה טאן. כדי אייך צוריקצוברענגען בתשובה וועלן זיי אייך זאגן אלעס - זיי וועלן מאכן א גוג ומגוג, דערציילן מעשיות וועגן דעם סוף פון דער וועלט, שילדערן נבואות און שווערע מלחמות. האט זיי דען באמת דער אויבערשטער געזאגט די דאזיגע זאכן? אט זעט אז ס'איז נישט אמת: ביז היינט זענט איר געווען רשעים און גארנישט איז נישט געשען.
און דאס איז דער המשך פונעם פסוק: "להשיב שבותך" - אויב דו וועסט זאגן, מיר האבן דאך אנדערע נביאים וואס זאגן אז עס גייט זיין א צרה און עס גייט זיין א שמד, וואס ענטפערסטו אויף דעם? אויף דעם ענטפערן זיי: אלע אנדערע נביאים האבן אן אייגענע כוונה, זיי האבן אן אינטערעס, זיי ווילן דיך צוריקברענגען בתשובה, און דערפאר שרעקן זיי דיך אן. "ויחזו לך משאות שוא ומדוחים" - און דערפאר זעען זיי פאר דיר אלערליי פארפירערישע רייד, אוי וויי וואספארא צרות ס'גייען קומען, און אלעס בלויז כדי "להשיב שבותך", כדי דיך צוריקצוברענגען בתשובה. ווער נישט איבערגענומען דערפון, דאס זענען נישט קיין אמת'ע נבואות; וואס מיר זאגן דיר דאס איז דער אמת, און די פאקטן רעדן אויפן פעלד - ביז היינט האט איר געזינדיגט און גארנישט איז נישט געשען, און צוליב דעם האסטו גארנישט וואס צו זארגן, גיי ווייטער אויף דיין קrumען וועג און גארנישט וועט דיר נישט פאסירן. דאס איז בעצם די גאנצע טענה פון די נביאי השקר.
לסיכום: פסוק י"ד צייגט אן אויפן שורש פונעם חורבן: נישט נאר די עבירות, נאר ווער עס האט געדארפט ווארענען אויף זיי און האט געשוויגן אדער געזאגט ליגנט. "נביאיך" - די וואס דאס פאלק אליין האט זיך אויסגעקליבן, וואס האבן זיי נאר געזאגט וואס איז געווען אנגענעם פאר די אויערן; עס זענען דא פון זיי וואס האבן אויסגעטראכט א ליגנט פון אנהייב ביזן סוף ("שוא"), און עס זענען דא וואס האבן צוגעטשעפעט זייערע אייגענע אויספירן צו אן אמת'ע נבואה ("ותפל"). זיי האבן נישט אויפגעדעקט אז די צרות קומען צוליב דער עבירה, האבן נישט פארראכטן דאס פאלק און נישט אפגעווענדט זייער גלות, נאר האבן געטרייסט, בארואיגט, און חוזק געמאכט פון די וואס ווארענען כאילו זייער גאנצע כוונה איז נאר אנצושרעקן. אן אמת'ער נביא שרעקט זיך נישט צו זאגן דעם אמת אפילו ווען ער איז נישט קיין אנגענעמער, און ווער עס ווייסט אז די זאכן זענען בנפשנו - שטייט און שרייט אז דאס הויז ברענט. דאס איז דער רוף וואס שטעקט אינעם פסוק אויך פאר אונזער דור.