דער צוויי הונדערט און ערשטער "צימער" אינעם היכל פון היום־יום.
מיטוואך 13 סיוון 5703.
שיעורים: חומש, בהעלותך, רביעי, מיט פירוש רש"י.
תהילים, 23 אינעם חודש, פון קאפיטל ס"ט ביז קאפיטל ע"א אריינגערעכנט.
תניא, מען הייבט אן דעם טאג פרק ד' אין "שער היחוד והאמונה", פון אנהייב פרק מיטן ווארט "כי". דער שיעור ענדיקט זיך אויף בלאט ע"ט מיטן ווארט "להיטיב".
דער היינטיקער פתגם איז א קורצער שטיקל, וואס זיין מקור איז פון א בריוו פונעם רבי'ן הריי"צ פון 25 תשרי 5696. אין דעם בריוו דריקט אויס דער רבי הריי"צ א שטארקן רצון מען זאל צונויפזאמלען אלע ניגונים וואס מען פלעגט זינגען אין ליובאוויטש, און מען זאל זיי אפשרייבן אין א בוך מיט נאטן, כדאי די ניגונים זאלן נישט פארלוירן גיין.
דערנאך גיט ער א ביסל הינטערגרונט וועגן די ניגונים וואס זענען געווען. ער דערציילט וועגן די ניגונים וואס דער אדמו"ר הזקן האט געהאט, און ער איז מאריך דארט וועגן דעם אדמו"ר האמצעי - ער דערקלערט אז דער אדמו"ר הזקן האט אליין פארפאסט ניגונים, און דער אדמו"ר האמצעי ווידער האט נישט פארפאסט קיין ניגונים אליין, אבער ער האט געהאט די "קאפעליע", דעם כאר. ער דערציילט וועגן די מוזיק אינסטרומענטן וואס מען האט געהאט, און ער צייכנט אן אז די בני המשפחה האבן געזען די כלים, און אפילו ער אליין האט געהערט פון די וואס זענען געווען אין דער "קאפעליע", און ער ברענגט ממש אריין אין דער אטמאספער פון נגינה פון יענער צייט.
דערנאך גייט ער אריבער צום צמח צדק, און ער ברענגט אויף אים עטלעכע באשרייבונגען - טייל פון זיי אין ציטאטן, און מיר וועלן דא צוגעבן נאך עטלעכע באשרייבונגען וואס זענען דארט געשריבן.
לאמיר קודם אריינקוקן אין דעם וואס ס'איז געשריבן אינעם היינטיקן פתגם: "דער צמח צדק האט פארפאסט עטלעכע ניגונים". דא רעכנט ער נישט אויס וועלכע, אבער אינעם בריוו אליין צייכנט ער אן אז ס'איז געווען א תנועה וואס דער צמח צדק האט פארפאסט ביי מוסף, אויף די ווערטער "אשרי איש שלא ישכחך" - איינע פון די תנועות פונעם צמח צדק.
נאך א זאך זאגט ער: "זיין לימוד איז געווען מיט א קול און א ניגון, און אמאל פלעגט ער אפשניידן אינמיטן זיין לימוד אדער שרייבן - דא"ח [דברי אלקים חיים] אדער שו"ת [שאלות ותשובות]" - אינמיטן שרייבן אן ענין אין חסידות אדער אין נגלה, פלעגט ער אויפהערן צו שרייבן אדער לערנען "און זינגען א געוויסן ניגון".
אינעם בריוו זאגט דער רבי הריי"צ אז דער צמח צדק איז געווען זייער מסודר מיט ניגונים - פאר יעדער פעולה וואס ער האט געטון איז געווען א ספעציעלער ניגון. ער גיט א ביישפיל: שבת סעודות - פאר יעדע שבת סעודה איז געווען אן אייגענער קבוע'דיקער ניגון; אפילו ביים אנטון די בגדי שבת אום ערב שבת, און באזונדערס ביים אנטון דעם שטריימל, איז געווען א ספעציעלער ניגון; און מוצאי שבת, ווען ער האט אויסגעטון די בגדי שבת און דעם שטריימל, איז געווען א ספעציעלער ניגון פאר מוצאי שבת. ממש אויף יעדער זאך האט ער געהאט א ספעציעלן ניגון.
און צום סוף שטייט דא: "אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] האט דערציילט" - מען מיינט דערמיט דעם אדמו"ר המהר"ש, דעם זיידן פונעם רבי'ן הריי"צ, וועלכער איז געווען א זון פונעם צמח צדק. ער האט געוואוינט אין א דירה וואס איר צימער איז געווען גאר נאנט צום צימער פונעם צמח צדק, און ווי ס'איז געזאגט געווארן אינעם פריערדיקן שטיקל, אמאל פלעגט דער צמח צדק אפשטעלן אינמיטן לימוד אדער שרייבן און זינגען; אסאך מאל איז דער מהר"ש געווען אין אן אנדערן צימער אינגאנצן און נאר געהערט דעם ניגון. און אזוי האט ער דערציילט, "אז פונעם קול פון זיין ניגון פונעם צ"צ האט ער געוואוסט מיט וואס ער איז פארנומען אין יענער שעה" - פונעם ניגון האט ער פארשטאנען צי ס'רעדט זיך פון א ניגון וואס איז אינמיטן שרייבן חסידות, אדער א ניגון אינמיטן שרייבן שאלות ותשובות, אדער א ניגון אינמיטן לערנען. ער האט פארשטאנען דעם ניגון, און וואס ער דריקט אויס; דער ניגון איז געווען פארבונדן מיטן אינהאלט פון די רייד.
אין די פרשה פון דער וואך (בהעלותך) רעדט זיך וועגן די עבודה פון די לויים, אז זיי זענען איבערגעגעבן צו שירה - אז איינע פון די עבודות פון די לויים איז שירה. און דער היינטיקער פתגם רעדט וועגן די ניגונים, און בפרט וועגן די ניגונים פונעם צמח צדק.