"חדר" דרײַ הונדערט אַכט און דרײַסיק אין היכל פֿון Hayom Yom.
זונטאג, 2 Marcheshvan, 5704.
שיעורים: חומש, לך לך, ערשטע פרשה מיט פירוש רש"י.
תהילים, דעם 2 אין חודש, זאגט מען פון קאפיטל י' ביז קאפיטל י"ז בכלל.
Tanya, אין דעם טאָג געפֿינט מען זיך נאָך אין אגרת כ"ה. דער טעגלעכער שיעור הייבט זיך אָן אויף זײַט 280 מיטן וואָרט "ואחר", און ענדיקט זיך אויף זײַט קמ"א מיטן וואָרט "טובה".
פאר אונדז ליגט אַ קורצער פּתגם, וועמעס המשך דערשײַנט אינעם קומענדיקן טאָג, דעם 3 מרחשון — אַן איין המשך פון דעם זעלבן געדאַנק. זײַן מקור איז אין אַ שיחה וואָס דער רבי הריי"צ האָט געזאָגט אין שבת פּרשת שמות תש"ב. לאָמיר געבן אַ ביסל אינטערעסאַנטן הינטערגרונט וואָס דער רבי הריי"צ דערציילט דאָרט, און דערנאָך וועלן מיר לייענען דעם תוכן פונעם פּתגם.
דער רבי הריי"צ דערציילט דארט וועגן זיך אליין, ווען ער איז געווען אן אינגל אין עלטער פון אכט יאר, אין יאר 5648, ווען זיין טאטע איז נישט אלעמאל געווען אין דער היים — זיין טאטע, דער רבי הרש"ב, איז אסאך מאל געפארן פאר רפואה־ענינים און צו פארשידענע ערטער. אבער ווען דער טאטע איז יא געווען אין דער היים, האט ער אים מקרב געווען מיט אן אינערלעכן קירוב פון עלטער אכט יאר, און ער גיט דארט אן עטלעכע פרטים.
דערנאָך גייט ער װײַטער: דרײַ יאָר שפּעטער, אין יאָר 5651, װען דער רבי הריי"צ איז געװען אַ ייִנגל פֿון עלף יאָר. ער דערציילט אַז שבת אין דער פֿרי — שבת פּרשת לך לך — איז ער אַרײַנגעגאַנגען צו זײַן פֿאָטער פֿאַרן דאַװנען, און האָט געזען אַז זײַן פֿאָטער זאָגט "שניים מקרא ואחד תרגום" פֿון פּרשת לך לך. דעמאָלט האָט ער באַמערקט בײַ זײַן פֿאָטער צװײ אַנטקעגנגעזעצטע באַװעגונגען: פֿון איין זײַט האָט ער געזען אַז ער איז אין אַ זייער דערהויבענער שטימונג, אין אַ ממש גרויסער שמחה; און צוזאַמען מיט דעם האָט ער געזען אַז טרערן פֿליסן פֿון זײַנע אויגן אַזוי װי אַ גרויס װיינען.
אַלס קינד האָט ער נישט פֿאַרשטאַנען ווי אַזוי די צוויי היפּוכים — אַ געהויבענע שטימונג און טרערנדיקע אויגן — קומען צוזאַמען. אָבער ער האָט נישט געפֿרעגט; ער האָט געוואוסט אַז זײַן טאַטע זעט אים, און ער האָט זיך נישט אַרײַנגעמישט און נישט געפֿרעגט קיין זאַך.
ער דערציילט אַז מוצאי שבת, ווען דער טאַטע איז געווען אין דער היים, איז שטענדיק געווען אַ פעסטער סדר אַז מען האָט אים אויסגעפרעגט אויף אַלץ וואָס ער האָט זיך געלערנט במשך פֿון דער וואָך. אויך יענעם מוצאי שבת פרשת לך לך תרנ"א האָט דער רבי הרש"ב אים גערופֿן און אים אויסגעפרעגט אויף זײַן גאַנצן לערנען במשך פֿון דער וואָך. דעם המשך פֿון די דיבורים האָט דער רבי צעטיילט אויף צוויי: איין חלק אין 2 מרחשון, און דעם חלק פֿון המשך אין 3 מרחשון.
דער מקור איז אויף יידיש, און מ'האָט איבערגעזעצט: "פֿון אַ שיחה פֿון כ"ק אאמו"ר [הרש"ב] נ"ע, מוצאי שבת קודש לך לך 5651".
און וואָס האָט אים דער רבי הרש"ב געזאָגט אין יענעם מוצאי שבת? אָט אַזוי האָט ער אים געזאָגט: "אין די ערשטע יאָרן פון זיין נשיאות פלעגט רבינו הזקן זאָגן פאַר אַ ציבור אַז "מען דאַרף לעבן מיטן זמן"".
די חסידים האָבן ניט פֿאַרשטאַנען דעם פּשט פֿון די װערטער — װאָס הייסט "לעבן מיטן צײַט", און װאָס איז דער באַטײַט דערפֿון. הײַנט צו טאָג איז אונדז שוין באַקאַנט דער אויסדרוק, אָבער דעמאָלט האָבן זיי אים ניט פֿאַרשטאַנען. "דורך זײַן ברודער דעם מהרי"ל [יהודה לייב] האָבן די עלטערע חסידים אַנטדעקט אַז די כוונה פֿונעם רבי'ן איז:" דורך דעם ברודער פֿונעם אַלטן רבי'ן, רבי יהודה ליב — װאָס װערט אָנגערופֿן דער מהרי"ל — האָבן די עלטערע חסידים אַנטדעקט די פֿאַרשטענדעניש אין די װערטער פֿונעם אַלטן רבי'ן. װאָס איז געװען זײַן כוונה, און װאָס האָבן זיי פֿאַרשטאַנען?
באור פון זײַן כּוונה: "אַז מ'דאַרף 'לעבן' מיט דער פּרשת השבוע און מיט דער פּרשה פֿון הײַנטיקן טאָג פֿון דער וואָכעדיקער סדרה" — לעבן מיטן דער גאַנצער פּרשה בכלל, ובפֿרט מיטן פֿאַרהעלטענישמעסיקן חלק פֿון יענעם טאָג וואָס ווערט געלייענט אין וואָך: אין ערשטן טאָג — דער ערשטער חלק, אין צווייטן טאָג — דער צווייטער חלק, און אַזוי ווײַטער. "נישט נאָר לערנען די פּרשת השבוע יעדן טאָג, נאָר לעבן מיט איר" — עס איז נישט גענוג דאָס לערנען די פּרשה יעדן טאָג, נאָר מ'דאַרף פּשוט לעבן מיט איר.
דאָס איז וואָס דער רבי הריי"צ האָט דערציילט — ווי אַזוי דער מהרי"ל האָט מסביר געווען די כוונה פֿון דעם אַלטן רבי'ן. און דער המשך געפֿינט זיך אין דעם פּתגם פֿון דעם קומענדיקן טאָג.