מיר האַלטן בײַם 53־טן שיעור אין שלשלת היחס, וועגן דעם לעבן פֿון דעם רבין, אין 13־טן חלק. הײַנט וועלן מיר לערנען וועגן דעם יאָר 5711.
אין שלשלת היחס שטייט וועגן דעם יאָר איין זאַץ: "5711 - 10 שבט מקבל הנשיאות" - דער רבי האָט אױף זיך אָנגענומען די נשיאות פֿון דעם זיבעטן דור אין 10 שבט, און "זאָגט דעם ערשטן מאמר, דיבור המתחיל "באתי לגני".
ווי מיר האָבן געלערנט אין דעם פֿאָריקן יאָר, 5710, האָט זיך דער רבי בתוקף אָפּגעזאָגט אָנצונעמען אױף זיך די נשיאות אַ גאַנץ יאָר. עס זײַנען געווען עטלעכע געלעגנהייטן ווען די חסידים האָבן געפּרוּווט ווירקן אין דעם ענין, און מיר וועלן ברענגען אַ בײַשפּיל פֿון דער צײַט וואָס איז געווען די נאָענטסטע צו 10 שבט.
23 - 24 טבת 5711:
אין 23 טבת האָבן די חסידים אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן אונטערגעשריבן אַ כתב התקשרות צום רבין, און אין דער נאַכט פֿון 24 טבת איז אַרײַנגעגאַנגען אַ דעלעגאַציע פֿון דרײַסיק זקני החסידים, כדי איבערצוגעבן דעם רבין דעם כתב התקשרות. דער רבי האָט גענומען דעם כתב אין דער האַנט, האָט געלייענט די ערשטע שורה, האָט אים באַלד פֿאַרמאַכט, האָט זיך שטאַרק צעוויינט און האָט זיי געזאָגט: "איך בעט אײַך, גייט אַרױס פֿון דאַנען. דאָס איז ניט שייך צו מיר".
צוויי טעג שפּעטער, אין 26 טבת, זײַנען אין דער ייִדישער פּרעסע אין ניו יאָרק פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן גרויסע אַנאָנסן, אַז חב"ד חסידים האָבן אױף זיך אָנגענומען דעם רבין פֿאַר נשיא חב"ד, און אַז אין 10 שבט וועט דער רבי אָננעמען די נשיאות אױף אַן אָפֿיציעלן אופֿן. ווען די צײַטונגען זײַנען אָנגעקומען צום רבין און ער האָט זיך געוואָר געוואָרן וואָס דאָרט שטייט געשריבן, האָט ער גערופֿן זײַן מזכיר, הרב חדקוב, און האָט אים געזאָגט: "ווענד זיך אין מײַן נאָמען צו די רעדאַקציעס פֿון די צײַטונגען און גיב אַרײַן אַן אַנאָנס פֿון אַ הכחשה פֿון מײַן זײַט. די זאַך איז ניט ריכטיק".
הרב חדקוב, וואָס האָט געהערט אַז דער רבי וויל אַרײַנגעבן אַ הכחשה, האָט זיך זייער דערשראָקן, און האָט גערופֿן דרײַ חסידים: רבי שמואל לויטין, רבי ישראל ג'ייקאָבסאָן און הרב שלמה קזרנובסקי. ער האָט זיי דערציילט די בקשה פֿון דעם רבין און האָט געזאָגט: "דאָס איז וואָס דער רבי האָט פֿון מיר געבעטן, און איך מוז טאָן ווי מען האָט מיר באַפֿױלן, אָבער איך האַלט מיך אײַן; דערווײַל טוט איר וואָס איר דאַרפֿט טאָן".
די דרײַ חסידים זײַנען אַרײַנגעגאַנגען צום רבין, האָבן זיך געבעטן און געטענעט, און האָבן געזאָגט: "עס איז אמת אַז די חסידים ווילן; מיר האָבן ניט געזאָגט וואָס דער רבי וויל, נאָר אַז די חסידים ווילן". זיי האָבן געוויינט און זיך געבעטן אַז דער רבי זאָל ניט אַרױסגעבן קיין הכחשה, און נאָך פֿיל בעטן האָט זיי דער רבי געענטפֿערט און געזאָגט אַז ער גיט ניט אַרײַן קיין הכחשה.
10 שבט איז אין יענעם יאָר אױסגעפֿאַלן אױף אַ מיטוואָך. עס איז אַרײַנגעגאַנגען אַ דעלעגאַציע פֿון זקני החסידים און האָט דעם רבין נאָך אַ מאָל איבערגעגעבן אַ כתב התקשרות אין נאָמען פֿון אַלע חסידים אין דער וועלט. דעם כתב אַליין האָט דעם רבין איבערגעגעבן דער חסיד רבי מאיר אשכנזי, און האָט אים געזאָגט אַז אױב דער רבי וועט אָננעמען די נשיאות - וועט דאָס ברענגען די גאולה; ווײַל מען ווייסט וואָס משיח האָט געענטפֿערט דעם בעל שם טוב אױף דער פֿראַגע ווען ער וועט קומען: "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה", און אױב דער רבי וועט אָננעמען די נשיאות וועט ער זיכער זאָגן מאמרי חסידות, און דאָס וועט זיך פֿאַרשפּרייטן און ברענגען די גאולה. דער רבי האָט צוגעהערט און האָט אים געענטפֿערט: "יאָ, אָבער מען דאַרף מיר העלפֿן" - אַ מער מסכימדיקע ענטפֿער.
אין יענעם טאָג איז דער רבי געפֿאָרן צום אוהל פֿון דעם פֿריערדיקן רבין. עס ווערט באַשריבן אַז אױך די חסידים זײַנען געפֿאָרן צום אוהל און האָבן דאָרט געלייענט אַ פּדיון נפֿש צום רבין הריי"צ, אים צו בעטן ער זאָל משפּיע זײַן אױף דעם רבין אָנצונעמען די נשיאות, און דערוועגן זײַנען דאָ זייער אינטערעסאַנטע באַשרײַבונגען. דער רבי איז צוריקגעקומען פֿון אוהל אַ קורצע צײַט פֿאַר שקיעה.
אין אָוונט איז געמאַכט געוואָרן אַן אָפֿיציעלע התוועדות לכבוד דעם יאָרצײַט פֿון דעם רבין הריי"צ, און פֿון דער אַנדערער זײַט איז געשריבן געוואָרן אין דער פּרעסע אַז אין דעם טאָג וועט דער רבי אָננעמען די נשיאות. דער רבי איז אַרײַנגעקומען צו דער התוועדות אַ קוואַרטל צו צען בײַ נאַכט און האָט באַלד אָנגעהױבן די ערשטע שיחה.
אין דער ערשטער שיחה האָט דער רבי גערעדט וועגן זיך שטאַרקן אין דער התקשרות צום רבין הריי"צ, און האָט געזאָגט אַז דער רבי הריי"צ איז מיט אונדז, אױך איצט. אין דער צווייטער שיחה האָט דער רבי געזאָגט, אַז אין אַמעריקע איז אָנגענומען אַז ווען מען הייבט אָן אַ נײַע זאַך גיט דער נשיא אַרױס אַ דעקלאַראַציע - אַ נײַעם "סטייטמענט" - און האָט געזאָגט אַז ער וויל געבן זײַן דעקלאַראַציע: אהבת ה', אהבת התורה און אהבת ישראל - זײַנען איין זאַך.
די צוויי שיחות האָבן געדױערט פֿון אַ קוואַרטל צו צען ביז אַרום צען דרײַסיק פֿינף. דעמאָלט איז אױפֿגעשטאַנען איינער פֿון די זקני החסידים, הרב אברהם נמצוב פֿון מעד, און האָט אױסגערופֿן: "דער ציבור וויל אַז דער רבי זאָל זאָגן אַ מאמר חסידות. די שיחות זײַנען אױסגעצייכנט, אָבער דער ציבור וויל חסידות". נאָך פֿינף מינוט, צען פֿופֿציק, האָט דער רבי אָנגעהױבן און געזאָגט דעם דיבור המתחיל "באתי לגני".
די התרגשות איז געווען זייער גרויס, דער ציבור האָט געמאַכט אַ גרויס גערודער, און באַלד זײַנען אַלע פֿאַרשטומט געוואָרן. דעם מאמר האָט דער רבי ניט געזאָגט אין איין שטיק: ער האָט געזאָגט איין אָפּטייל, האָט אָפּגעשטעלט, און האָט געבעטן מען זאָל זאָגן לחיים. דעמאָלט איז הרב נמצוב אַרױפֿגעשפּרונגען אױפֿן טיש און האָט אױסגערופֿן בשם ומלכות: "שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה", און דער ציבור האָט געענטפֿערט. דער רבי האָט אים אָנגעוויזן אַראָפּצוגיין פֿון טיש, און האָט געבעטן מען זאָל שפּילן דעם ניגון "אבינו מלכנו" פֿון דעם פֿריערדיקן רבין און אַ ניגון פֿון דעם רבין הרש"ב.
נאָכן פֿאַרענדיקן דעם ניגון פֿון דעם רבין הרש"ב האָט דער רבי ממשיך געווען מיטן ווײַטערדיקן אָפּטייל פֿון דעם מאמר, און האָט ווידער אָפּגעשטעלט, האָט געבעטן מען זאָל זאָגן לחיים, און מען האָט געזונגען אַ ניגון פֿון דעם רבין מהר"ש און צוויי ניגונים פֿון דעם צמח צדק. דערנאָך האָט דער רבי געזאָגט דעם דריטן און לעצטן טייל פֿון דעם מאמר, און בײַם סוף האָט ער געבעטן מען זאָל שפּילן אַ ניגון פֿון דעם מיטעלן רבין, האָט געמאַכט אַ סיום אױף די זעקס סדרי משנה, און מען האָט געזונגען דעם ניגון פֿון די פֿיר בבות פֿון דעם אַלטן רבין. מען האָט געזונגען די ניגונים פֿון אַלע רביים, פֿון אונטן אַרױף, און די התוועדות האָט זיך פֿאַרענדיקט אַרום צוועלף און אַ האַלב בײַ נאַכט.
דאָס איז געווען די התוועדות פֿון קבלת הנשיאות פֿון 10 שבט 5711, וואָס אין שלשלת היחס ווערט צונױפֿגענומען אין איין שורה: "מקבל הנשיאות". און דאָס זײַנען געווען די הכנות צו יענעם טאָג מיט וועלכן דער רבי האָט אָנגעהױבן.