מיר זענען אין שלשלת היחס, שיעור 52, אין דעם רבינ'ס לעבנס־געשיכטע, חלק 12. מיר זענען אנגעקומען צום יאר 5710.
"5710 - ערב שבת קודש 9 שבט - גיט ארויס אין דער סעריע קונטרסים פון כבוד קדושת אדמו"ר זיין שווער, דעם קונטרס "10 שבט 5710 (דיבור המתחיל 'באתי לגני')"".
מען דארף דערמאנען, אז אין זיינע לעצטע יארן האט דער רבי הריי"צ שוין נישט געזאגט מאמרים פאר א ציבור, צוליב א שוועריקייט וואס ער האט געהאט מיטן רעדן, און די מאמרים זענען ארויסגעקומען אין כתב. געווענליך זענען דאס געווען מאמרים וואס זענען געזאגט געווארן יארן פריער, און זיי זענען ארויסגעקומען פון ניי מיט שינויים און צופאסונגען צום דאטום ווען זיי זענען געדרוקט געווארן. דער וואס האט זיך פארנומען מיט זיי ארויסגעבן און מיט אנשרייבן די ציוני המקומות און די הערות אונטן אויפן בלאט, איז געווען דער רבי, לויט דער הוראה פון דעם רבי'ן הריי"צ.
צו דעם דאטום פון 10 שבט 5710, דער יארצייט־טאג פון דעם רבי'ן הריי"צ'ס באבע, די רבנית רבקה, די רבנית פון דעם רבי'ן מהר"ש, האט דער רבי הריי"צ געבעטן מען זאל ארויסגעבן דעם מאמר דיבור המתחיל "באתי לגני אחותי כלה". אין זיין מקור הייבט זיך דער מאמר נישט אן מיט דעם דיבור־המתחיל, נאר מיט אן אנדער דיבור־המתחיל, און בעצם איז זיין מקור פון יאר 5683; נאר דער רבי הריי"צ האט געבעטן אנצוהייבן פונעם קטע "באתי לגני", און אזוי איז ער ארויסגעקומען צו יענעם דאטום לויט זיין הוראה. און דער המשך איז געווען אין 13 שבט, דער יארצייט־טאג פון דעם רבי'ן הריי"צ'ס מאמע, די רבנית שטרנא שרה.
דער מאמר איז געווען דער לעצטער מאמר וואס איז ארויסגעקומען בחיי דעם רבי'ן הריי"צ. ער איז ארויס ערב שבת, ערב 9 שבט, און אויף מארגן, אין 10 שבט, איז געווען די הסתלקות. דער רבי האט טאקע באצויגן דעם מאמר "באתי לגני" ווי דער צוואה־מאמר פון דעם רבי'ן הריי"צ, און אלע יארן האט ער גערעדט וועגן די נקודות וואס זענען דארטן, ווי א הוראה פאר דער אויפגאבע פון אונדזער דור.
"אין טאג שבת קודש פרשת בא, 10 שבט, איז נסתלק געווארן כבוד קדושת אדמו"ר זיין שווער - און די קרוין פון נשיאות איז אויף אים ארויפגעלייגט געווארן". אויף דעם רבי'ן הריי"צ'ס פלאץ איז געשטאנען דער רבי, כאטש אפיציעל האט ער נישט מסכים געווען אנצונעמען די נשיאות ביז ארום א יאר שפעטער; אבער די חסידים האבן זיך צו אים באצויגן ווי א ממלא מקום גלייך פון סאמע אנהייב. "גלייך נאך דער הסתלקות - טרייסט ער די חסידים און שטארקט זיי צו גיין אין דעם וועג וואס כבוד קדושת אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע האט זיי געוויזן".
דער רבי האט זייער דערמוטיקט די חסידים, גערעדט מיט זיי און געשריבן צו זיי בריוו וועגן דעם, אז כאטש די הסתלקות איז געשען, וועט נישט זיין קיין שום הפסק אין דעם וועג און אין דער שליחות וואס דער רבי הריי"צ האט פון זיי געבעטן; און דאס האט זיך אויסגעדרוקט אין א סך נקודות.
"ער גייט ווייטער ארויסגעבן די כתבים פון זיין שווער, און פון די אנדערע רבותינו נשיאינו". דער רבי האט געדרוקט נאך מאמרים פונעם פריערדיקן רבי'ן און מאמרים פון רבותינו נשיאינו פאר אים. דער פריערדיקער רבי האט דאך פארגעלייגט דעם רבי'ן, ווי שוין דערמאנט אין די יארן פריער, צו זיין דער יושב ראש פון דער ביכער־פארלאג, ווי א יועץ און ארגאניזירער פון "אוצר החסידים" און "מרכז לענייני חינוך".
דער רבי האט ווייטער ארויסגעגעבן אלע ענינים, "מיט צולייג פון לענגערע הקדמות" - צו יעדן קונטרס וואס איז ארויסגעקומען האט דער רבי צוגעלייגט א פתיחה און א הקדמה, און מען האט אין זיי טאקע געזען א הנהגה פארן דור.
"ער פארעפנטלעכט מכתבים כלליים" - דער רבי האט געשיקט כלליות'דיקע בריוו צו כלל ישראל. דער ערשטער מכתב כללי וואס ער האט געשריבן איז געווען אין 1 דראש חודש אדר, ארום דריי וואכן נאך דער הסתלקות פונעם פריערדיקן רבי'ן, און אין אים דערמוטיקט דער רבי זייער צו גיין אין דעם וועג וואס דער רבי הריי"צ האט אונדז געוויזן. און ער שרייבט דארטן, אז דורך דעם וואס מיר וועלן גיין אין דעם גליכן וועג וואס ער האט אונדז געלערנט, זיך צו פארבינדן און דערנעענטערן צו אים, וועלן מיר זוכה זיין געטרייסט צו ווערן אין כפליים, און כבוד קדושת מו"ח אדמו"ר וועט גיין פאר אונדז, אונדז צו פירן קוממיות צו אונדזער ארץ.
אין משך פון יענעם יאר פארעפנטלעכט דער רבי א צאל מכתבים כלליים אין דעם ענין, "און אין זיי ווערטער פון התעוררות און חיזוק".
"וועגן זיינע התוועדויות וואס ער פירט ווייטער אן זיין דרך בקודש ווי אלע מאל". דער רבי האט פארברענגט אויך בחיי דעם פריערדיקן רבי'ן, אין קבועדיקע דאטומען, "(אין שבת קודש מברכים החודש, און יומי דפגרא, לויט דער הוראה פון זיין שווער)". דאס איז געווען די הוראה פון דעם רבי'ן הריי"צ, וואס האט געשריבן צום רבי'ן אז דער סדר אין שבת מברכים איז א טאג פון זאגן תהילים און א טאג פון פארברענגען, און ער האט אים אויך במפורש געהייסן פארברענגען יעדן שבת מברכים.
דערפאר איז אלע יארן געווען אז דער רבי האט פארברענגט שבת מברכים. עס זענען געווען געוויסע צייטן וואס צוליב געוויסע אומשטענדן זענען די התוועדויות פארגעקומען מוצאי שבת קודש, לויט דער אנווייזונג אין "היום-יום", אז אויב די באדינגונגען פארלאנגען, קען מען מאכן די התוועדות מוצאי שבת; אבער אלעמאל ארום שבת מברכים, לויט דער הוראה פון זיין שווער.
"מען הייבט אן שטרעמען, המונים חסידים און סתם אידן וואס טרינקען מיט א דורשט זיינע הייליקע שיחות". דער רבי האט גערעדט און פארברענגט, און די זאך האט זיך אלץ מער און מער פארשפרייט - נאך נישט אויף אן אפיציעלן אופן, אבער חסידים און אידן זענען געקומען הערן זיינע ווערטער.
"און מען שרייבט זיי אן, און דערנאך ווערן זיי פון אים מוגה פארן דרוק". אלע התוועדויות האט מען פארשריבן, און מיר האבן היינט רשימות פון דעם רבינ'ס התוועדויות פון יאר 5710. דאס ערשטע מאל וואס דער רבי האט מגיה געווען זיין התוועדות, און זי איז ארויסגעקומען אין דרוק מיט זיין הגהה, איז געווען שבת מברכים חודש סיון; און דערנאך האט זיך דאס איבערגע'חזר'ט נישט ווייניק מאל.
"א סך ווענדן זיך צו אים בעטן זיינע הייליקע עצות און זיינע הייליקע ברכות". אין ספר "ימי בראשית", וואס באשרייבט דעם גאנצן פארלויף פון יאר 5710 ביז 5711, ווערט אויך באשריבן ווי אזוי אידן זענען אריינגעקומען צום רבי'ן פערזענלעך, אויף יחידות, בעטן עצות און ברכות. דער רבי האט אלעמען אויפגענומען - כאטש נישט פון אלעמען האט ער מסכים געווען אנצונעמען, ווייל ער האט נאך נישט מסכים געווען אנצונעמען די נשיאות - אבער עצות און ברכות האט ער בהחלט געגעבן אויך אין יענעם יאר.
"ער פארנעמט זיך מיט א גרויסן מרץ מיט דער פארברייטערונג און פארשפרייטונג פון די מוסדות התורה והחינוך, וואס זענען געגרינדעט געווארן דורך כבוד קדושת אדמו"ר זיין שווער". די אויפגאבע, צו זיין דער פאראנטוואָרטלעכער אויפן "מרכז לענייני חינוך" און אויף אויפשטעלן די מוסדות, האט דער רבי באקומען שוין יארן פריער, און פארשטייט זיך אז דארטן איז נישט געווען קיין שום הפסק, און דאס האט זיך געצויגן ווייטער טראץ דעם גאנצן רעש און שינוי.
"ער גרינדעט שולן "אהלי יוסף יצחק - ליובאוויטש" אין די לענדער פון צפון אפריקע". וועגן אויפשטעלן די מוסדות אין מאראקע ווערט דערציילט, אז אין חודש שבט 5710 האט איינער פון די חסידים וואס איז ארויסגעפארן פון רוסלאנד און האט זיך נאך געפונען אין פראנקרייך, אין פאריז - הרב מיכאל ליפסקער - באקומען אן איבערראשנדיקן בריוו פונעם רבי'ן, א קורצע צייט נאך דער הסתלקות פונעם פריערדיקן רבי'ן.
אין דעם בריוו שרייבט אים דער רבי, אז איינע פון די זאכן וואס דער רבי הריי"צ האט מיט אים גערעדט אין די טעג נאנט צו דער הסתלקות, איז געווען דער ענין פון חינוך פון אידישע קינדער אין די לענדער פון אפריקע, און זיין ווילן איז געווען אז מען זאל דארטן גרינדן צווייגן פון שולן און דומה. נאך דערציילט דער רבי, אז דער רבי הריי"צ האט אים געזאגט צו שרייבן צו הרב ליפסקער אז ער זאל אהין פארן, ארגאניזירן און פירן די ארבעט און זיין דארטן. דער רבי שרייבט אים אלץ דאס, דערציילט אז דאס זענען די לעצטע זאכן וואס ער האט געהערט פון דעם רבי'ן הריי"צ, ווייזט אים אן ווי אזוי צו טוען - אויך פון דער פינאנציעלער זייט - און בעט ביי אים א בהקדם ענטפער, צי ער איז מסכים אויפצונעמען אויף זיך די ארבעט. פארשטייט זיך אז ער האט גלייך מסכים געווען, און פון דא האבן זיך פארצווייגט אלע חב"ד מוסדות אין מאראקע. די פרטים און דעם גאנצן פארלויף קען מען זען אין ספר "תולדות חב"ד במרוקו".
אין לעצטן טייל: "ער איז מעורר וועגן פארשטארקן דאס פארן אויף שליחות פון "מרכז לענייני חינוך" (מרכז שליחות) אין די זומער־חדשים". דער באגריף "מרכז שליחות" האט זיך למעשה אנגעהויבן שוין אין יאר 5703, ווען דער רבי האט מעורר געווען די תמימים אז אין די צייטן וואס זענען נישט קיין לערן־צייטן אין ישיבה, אין וואקאציעס און דומה, זאלן זיי פארן צו געוויסע שטעט אין אמעריקע, צו באטראכטן דארטן דעם מצב פון אידישקייט און צו טוען.
אין אנהייב איז דאס געווען נאר פאר געוויסע בחורים, וואס האבן דערויף באקומען א פערזענלעכע הוראה; און דערנאך, שוין אין 5708, האט דער רבי דאס געמאכט צו א כללית'ער החלטה, און האט געבעטן פון אלע תלמידים אז יעדער וואס קען זאל אויסנוצן די מעגלעכע צייטן און באזוכן שטעט צו זען ווי אזוי מען קען דארטן פארשטארקן אידישקייט. אזוי איז דאס געווארן, אין די חסידים'ס לשון, "מרכז שליחות" - די שליחות פונעם מרכז לענייני חינוך - און אזוי האט זיך דאס געצויגן אלע יארן, זיך פארברייטערט און געטוען: אין אלע ערטער וואו עס זענען נישט קיין קבועדיקע שלוחים האבן די בחורים באזוכט אין זומער כדי צו טוען, און דערנאך זענען א סך פון די ערטער געווארן א קבוע'ער מרכז.
און שוין דאן, אין 5710, האט דער רבי מעורר געווען צו פארשטארקן דעם ענין און צו טוען אין "מרכז שליחות" אין די זומער־וואקאציעס, ווען עס פאלן געווענליך אויס בין הזמנים און וואקאציעס אין ישיבה, זיי אויסצונוצן פאר דעם צוועק.