מיר האלטן אין דעם אַכט און פערציקסטן שיעור אין שלשלת היחס - תולדות חייו של הרבי, דער אַכטער טייל.
עס ווערט דא דערציילט אז אין יאר "5697 - האט ער געדינט אלס סעקרעטאר פון כ"ק זיין שווער, (וואס האט זיך אויפגעהאלטן א געוויסע צייט אין פאריז)". מיר האבן אין די הענט דאקומענטן פון דעם יאר: אין חודש שבט איז דער רבי הריי"צ געפארן קיין פאריז פאר א מעדיצינישער באהאנדלונג, און שפעטער אין דעם זעלבן יאר, אין חודש אדר, איז ער געפארן צו א קוראָרט־שטעטל נעבן ווין. פון די צוויי תקופות געפינען זיך אין ספר אגרות קודש פון דעם רבי'ן הריי"צ עטלעכע בריוו וואס זענען אונטערגעשריבן "מ"ש" - דער נאמען פון דעם רבי'ן. פון דעם זעט מען אז במשך עטלעכע וואכן האט דער רבי געדינט אלס סעקרעטאר פון דעם פריערדיקן רבי'ן, און האט פאר אים געשריבן אלע בריוו וואס ער האט געדארפט שרייבן. דאס איז וואס ווערט דא אנגעדייטעט אין איין שורה.
דא ווערט איבערגעהיפערט די גאנצע תקופה פון 5698-5699, און עס איז דארויף נישט קיין באשרייבונג, כאטש עס זענען דא פארשידענע מעשיות פון די יארן. פון דא גייט מען גלייך אריבער צו יאר 5700, אין מיטן פון דער מלחמה: "פאר חג השבועות 5700 - פארלאזט מען (צוליב דער נאצישער אקופאציע) פאריז און מען פארלייגט זיך קיין וישי". אין חודש סיוון 5700 האבן די נאציס ימח שמם פארכאפט פאריז.
אן אינטערעסאנטע מעשה פון יענע טעג: תיכף מיט דער פארכאפונג פון פאריז האבן די נאציס ארויסגעגעבן א באפעל צו מאכן א רעגיסטראציע פון אלע איינוואוינער, וואו יעדער איינער זאל אנגעבן זיינע פינקטלעכע פרטים - צו וועלכער רעליגיע און צו וועלכן ראסע ער געהערט. די רעגיסטרירער זענען ארומגעגאנגען פון הויז צו הויז און האבן פארשריבן די באוואוינער, און ווען זיי זענען געקומען צו דעם רבי'נס הויז איז דער רבי טעכניש נישט געווען אין דער היים. ווען זיי האבן געפרעגט ווער וואוינט אין הויז און זענען דערגאנגען צו דעם נאמען פון דעם רבי'ן, האבן זיי געפרעגט וואס מען זאל אויף אים פארשרייבן. זיי האבן נישט געוואלט שרייבן "א איד", ווייל זיי האבן פארשטאנען אז די תקופה איז געפערלעך, און פון דער אנדערער זייט האבן זיי נישט געוואלט שרייבן עפעס אנדערש, האבן זיי געשריבן "ארטאדאקסיש" - א כלל־ווארט וואס איז נישט פונקטלעך. ווען דער רבי איז צוריקגעקומען אהיים און האט זיך דערוואוסט וואס מען האט געזאגט, האט ער זיך געאיילט צו דעם נאצישן רעגיסטראציע־ביורא און האט געבעטן מען זאל פארריכטן דעם פאראגראף און שרייבן "א איד", כאטש דאס איז געווען פארבונדן מיט סכנה, אזוי אז עס זאל חלילה נישט שטיין עפעס וואס האט נישט קיין שייכות מיט אידישקייט.
דא שטייט אז עטלעכע טעג פאר חג השבועות האבן דער רבי און די רבצין פארלאזט פאריז. די רבצין האט דערציילט אז איידער ער איז אוועקגעפארן האט דער רבי צוזאמענגענומען די אידן וואס האבן זיך דארט אויפגעהאלטן, זיי אויפגעמונטערט און געשטארקט אין זיי דעם בטחון אין השם. א הויכער גענעראל אין דער פראנצויזישער ארמיי, וואס האט זייער אפגעשאצט דעם רבי'ן, האט פארגעלייגט דעם רבי'ן און דער רבצין א שלאס וואס ער האט געהאט אינדרויסן פון שטאט, און האט געזאגט: "פארבארגט זיך דארט, איך בין גרייט צו געבן אייך דעם פלאץ". דער רבי האט נישט מסכים געווען, און האט געזאגט אז עס איז בעסער ער זאל פארן קיין וישי, ווי עס שטייט דא.
אין איינער פון די לעצטע צוגן וואס זענען ארויסגעפארן פון פאריז האבן דער רבי און די רבצין באוויזן אריינצוקומען. די רבצין האט דערציילט אז בשעת דער אנטלויפונג איז געווען א זייער שווערע באמבארדירונג אין יענעם געגנט, און זיי זענען אריין אין א באשיצונג, אין איינע פון די קראמען. די רבצין איז געווען פול מיט פחד, און דער רבי האט זי בארואיקט און איר געגעבן בטחון אז זי זאל זיך פאר גארנישט נישט שרעקן. "(דארט זענען זיי אנגעקומען ערב חג השבועות)" זיי זענען אנגעקומען קיין וישי פאר ערב חג השבועות, ממש פארנאכט, נאנט צו דער שקיעה פון דעם אריינגאנג פון יום טוב. ביי דעם רבי'ן איז געווען א וואליזע מיט דעם צריף מיט דעם צילינדער און עטלעכע זאכן; דער רבי האט איבערגעגעבן די וואליזע צו א גויאישן בעל־עגלה און האט אים געבעטן זי צו ברענגען צו איינעם פון די האטעלן אין וישי, און ער אליין איז געגאנגען מיט דער רבצין עטלעכע שעה צופוס, ביז זיי זענען ביינאכט אנגעקומען צו יענעם האטעל.
אין דעם קומענדיקן שטיקל שטייט: "מען האלט זיך דארט אויף עטלעכע חדשים, און פון דארט גייט מען ווייטער קיין ניצא". זיי זענען אנגעקומען קיין וישי ערב חג השבועות 5700 און האבן זיך דארט אויפגעהאלטן עטלעכע חדשים - תמוז, אב און אלול - ביז סוף זומער, און פון דארט זענען זיי ווייטער געפארן קיין דרום פראנקרייך, צו דער שטאט ניצה. דער פלאץ איז דעמאלט געשטאנען אונטער איטאליענישער הערשאפט, און דערפאר איז ער געווען אסאך זיכערער, און פיל אידן האבן דארט געפונען א מקלט. "אין ניצא האלט מען זיך אויף פון שלהי קיץ 5700 ביז אנהייב זומער 5701" דארט זענען דער רבי און די רבצין געבליבן ארום אכט־ניין חדשים, ביז זומער 5701, ווען זיי זענען ארויסגעפארן אויף זייער וועג צו קומען קיין אמעריקע, ווי עס וועט ווייטער דערציילט ווערן.
אויך אין ניצה, ווערט דערציילט, איז געווען א גאנץ גרויסע סכנה, און מענטשן האבן זיך זייער געאיילט ווען זיי זענען ארויסגעגאנגען אין גאס, כדי מען זאל זיי נישט זען. דער רבי און די רבצין האבן אסאך געטון צו העלפן מענטשן אויך אין די ערטער, און עס זענען דא מעשיות וואס די רבצין האט דערציילט מיט די יארן פאר די וואס זענען געווען ביי איר אין דער היים.
אן אינטערעסאנטע זאך האט זי דערציילט: אין יענע יארן האבן די פליטים געזוכט א פלאץ וואו אנצולייגן דעם קאפ, און א צימער אין א האטעל צו דינגען איז בכלל נישט געקומען אין באטראכט, ווייל אלץ איז געווען פארנומען. די רייד זענען געגאנגען וועגן דינגען א קארידאר אין א האטעל, א שום פלאץ צו אנלייגן דעם קאפ, אבער אפילו דאס האט מען נישט געוואלט געבן, סיידן דער וואס האט געבעטן האט געוויזן אז ער האט די פינאנציעלע מעגלעכקייט צו באצאלן. און כדי דאס צו באווייזן האט ער געדארפט ווייזן א נאט פון כאטש הונדערט דאלאר, וואס איר ווערט איז געווען זייער גרויס. ביים רבי'ן איז געווען איין אזא נאט פון הונדערט דאלאר, און דער רבי פלעגט יעדן טאג ארומגיין און זוכן אידן וואס זענען אריינגעפאלן אין דער שטאט אונטער דרוק און האבן נישט קיין פלאץ, און האט זיי געגעבן די נאט: "גייט אריין אין האטעל, מען וועט אייך געבן א ווינקל". אזוי איז די נאט אריבערגעגאנגען צו אידן, און האט יעדן טאג שפאצירט פון איינעם צום צווייטן, און אין איר זכות האבן פיל אידן באוויזן אנגענומען צו ווערן אין עפעס א ווינקל, ווען מען האט געזען אז זיי האבן די מעגלעכקייט.
נאך אן אינטערעסאנטע מעשה פון יענער תקופה, אין תשרי 5701: דער רבי איז צוגעגאנגען צו איינעם פון די רבנים וואס האבן זיך אויפגעהאלטן אין ניצה און האט מיט אים אויסגעקלערט א הלכה־דיון - צי עס איז דא אן היתר אדער א חוב מסירת נפש צו זיין אויף א מצווה אדער אויף א הידור מצווה. מען האט געבראכט מראי מקומות אהין און אהער, און צום סוף פון דעם שמועס האט אויסגעזען אז די זאך בלייבט נישט אויסגעפסקנט. נאך דעם דיון איז דער רבי פארשוואונדן פון דעם געגנט אויף עטלעכע טעג, און צום סוף איז ער צוריקגעקומען מיט צוויי מהודר'דיקע אתרוגים, און האט געבראכט פאר יענעם רב אן אתרוג פאר א מתנה. עס ווייזט אויס אז דער רבי איז געפארן צו איינער פון די פלאנטאציעס וואס זענען געווען נאנט צו די מלחמה־ליניעס ביי דער איטאליענישער גרעניץ, און האט דארט באקומען אתרוגים כדי ער זאל האבן די מעגלעכקייט מקיים צו זיין די מצווה אין חג הסוכות.
עס זענען דא אסאך מעשיות וועגן דעם, און דא וועלן מיר זיך באנוגענען מיט א קורצן איבערבליק וואס איז גענוג אין דעם פונקט.