מיר האלטן ביים איין און דרייסיקסטן שיעור אין שלשלת היחס. היינט הויבן מיר אן דעם ערשטן טייל פון די תולדות פון דעם רבי הריי"צ, הוד כבוד קדושת אדמו"ר מרנא ורבנא יוסף יצחק.
אין שלשלת היחס שטייט דאס אין פיר ווערטער: "נולד י"ב תמוז תר"מ". אבער הינטער די ווערטער שטייט א אינטערעסאנטע געשיכטע.
די מאמע פון דעם רבי הריי"צ איז געווען די רבנית שטערנא שרה, די זוגה פון דעם רבי הרש"ב. פיר יאר זענען אריבער פון דער חתונה און זיי האבן נאך נישט געהאט קיין קינד, און דאס האט איר זייער געדריקט. ווי דערציילט ווערט, איז געווען עפעס אין מיטן, און דערפאר איז דער רבי הריי"צ נישט גערעכנט געווארן פאר א בכור, אבער זי האט נאך אלץ נישט געהאט קיין קינד, און דאס האט איר גענומען ביים הארצן.
אין שמחת תורה האט מען געמאכט א התוועדות און א קידוש אין דער שטוב פון דעם רבי מהר"ש, אין דער שטוב פון איר שווער. אנשיינענד איז דארט געווען א מנהג צו בענטשן בעת דער התוועדות אלע אנוועזנדע, און מען האט געמאכט א ספעציעלן מי שברך פאר יעדן איינעם פון די אנוועזנדע. דערנאך איז מען אריינגעגאנגען אין דער פרויען־שטוב און מען האט געמאכט א ספעציעלן מי שברך פאר אלע פרויען, און בהשגחה פרטית איז אויסגעקומען אז אויף איר האט מען פארגעסן און מען האט זי אפילו נישט דערמאנט. דאס איז איר זייער שווער אנגעקומען, און כאטש מען האט דערנאך געזאגט "מען וועט אויך פאר איר מאכן", איז דאס נישט געווען קיין תיקון; צום ווייטאג וואס זי האט נישט קיין קינדער, האט זיך צוגעגעבן אויך דער ווייטאג וואס מען האט אויף איר פארגעסן ביים מי שברך.
זי איז צוריקגעקומען אהיים, האט זיך צעוויינט אין איר צימער און איז אנטשלאפן געווארן פון וויינען. און אזוי דערציילט זי: אין חלום איז צו איר אריינגעקומען א איד וואס זי האט נישט געקענט, און ער האט זי געפרעגט פארוואס זי וויינט. זי האט אויסגעגאסן איר הארץ און באשריבן איר מצב, און יענער איד האט איר געזאגט: וויין נישט, איך פארזיכער דיר אז נאך הייער יאר וועסטו, מיט השם'ס הילף, באנטשט ווערן מיט א זון. אבער מיט אן ערשטן תנאי - תיכף נאך יום טוב, תיכף נאך שמחת תורה, זאלסטו צעטיילן אכצן רובל צו צדקה, פון דיין אייגן געלט; און מיט א צווייטן תנאי - אז קיינער זאל דערפון נישט וויסן. און תיכף איז דער איד פארשוואונדן געווארן.
נאך א שטיק צייט, נאך אלץ אין דעם זעלבן חלום, איז יענער איד צוריקגעקומען מיט נאך צוויי מענטשן וואס זי האט אויך נישט געקענט, און ער האט איבערגעחזרט זיין הבטחה אין זייער אנוועזנהייט. אלע דריי האבן מסכים געווען, האבן זי געבענטשט און זענען ארויסגעגאנגען, און זי האט זיך אויפגעוועקט פון איר חלום.
שפעטער, נאך אלץ אין שמחת תורה, איז איר מאן דער רבי הרש"ב צוריקגעקומען פון דער התוועדות ביי זיין טאטן דעם רבי מהר"ש, נאך זאגן לחיים. ווען ער איז אריינגעקומען אין איר צימער האט ער געמאכט א "קולע" אויף דער פאדלאגע און זיך געקאטשעט, ווייל ער איז געווען אין א העכסט געהויבענער שטימונג. דעמאלט האט זי אים דערציילט איר חלום. דער רבי הרש"ב האט אויסגעהערט דעם גאנצן חלום, און ער אויך האט נישט געוואוסט פון וועמען מען רעדט, אבער ער האט פארשטאנען אז אזא חלום האט א באדייט.
ער איז מיט איר געגאנגען צו זיין טאטן, דעם רבי מהר"ש, כדי זי זאל אים דערציילן דעם חלום. נאכדעם וואס ער האט אויסגעהערט, האט ער איר געזאגט: באשרייב מיר די געשטאלטן, פונקט ווי זיי האבן אויסגעזען. זי האט אים באשריבן די ערשטע געשטאלט, די צווייטע און די דריטע, און ער האט איר געזאגט: דער ערשטער איז געווען דער רבי דער צמח צדק, מיין טאטע; און די צוויי אנדערע זענען געווען אדמו"ר הזקן און אדמו"ר האמצעי. דעמאלט האט זי פארשטאנען אז דא איז דא א וואונדערלעכע זאך.
איצט איז פאר איר געשטאנען די אויפגאבע צו באקומען אכצן רובל פון איר אייגנס. דארט ווערט באשריבן אז זי האט געהאט א קלייד וואס דער רבי הרש"ב איז נישט צופרידן געווען וואס זי טראגט עס, און דאס קלייד האט זי באשלאסן צו פארקויפן. אבער אויך דאס האט זי געדארפט טאן מיט חכמה, ווייל עס פאסט נישט אז די שנור פון דעם רבי'ן גייט פארקויפן א קלייד פאר געלט, און דערפאר האט זי דאס געטאן אויף אן אופן וואס מען זאל דערפון נישט וויסן. דער עיקר אז זי זאל האבן אין האנט די אכצן רובל, וואס דאס איז געווען א חשוב'ע סומע. זי האט זיי געגעבן צו צדקה, און אין יענעם יאר איז געבוירן געווארן דער רבי הריי"צ - אין י"ב תמוז תר"מ.
די קומענדיקע זאך וואס שטייט דא איז דאס יאר "תרנ"ה" מיר שפרינגען אריבער פופצן יאר, ווייל אין תר"מ איז ער געבוירן געווארן און אין תרנ"ה איז ער שוין געווען פופצן יאר אלט. אין יענעם יאר "נכנס לעבודת הכלל בתור מזכירו הפרטי של הוד כבוד קדושת אביו אדמו"ר" הייסט עס, דער מזכיר פון דעם רבי הרש"ב אין ענייני הכלל - "ומשתתף באספת עסקני הכלל בקאוונא".
דער רבי הריי"צ אליין דערציילט דערוועגן אין ספר השיחות תרצ"ז חלק ב. ער דערציילט אז אויף זיין פופצנטן געבורטסטאג, י"ב תמוז, וואס איז אויסגעפאלן דאנערשטיק, האט אים זיין טאטע גערופן און געזאגט: איך וויל דיר באשרייבן הונדערט און פערציק יאר עסקנות פון די אדמו"רים נשיאי חב"ד. במשך פון פיר שעה האט ער אים באשריבן ווי אזוי אדמו"ר הזקן האט פון עלף יאר אלט אנגעהויבן זיך אפגעבן מיט ענייני הכלל, און ער איז דורכגעגאנגען און דערציילט וועגן יעדן איינעם פון די רביים לפי הסדר, וועגן אלע תקופות - שווערע תקופות וואס די זאכן זענען דארט געטאן געווארן מיט קושי.
און צום סוף האט ער אים געזאגט: מזל טוב, איצט קומסטו אריין אין דער עבודה פון השכלות און אין עבודת הכלל. דער רבי הריי"צ באשרייבט דארט מיט א געוואלדיקער התלהבות, אז ער האט געזאגט צו זיין טאטן אז ער גיט זיך איבער אין זיין רשות, און אלץ וואס מען וועט פון אים פארלאנגען צו טאן - וועט ער טאן ביזן סוף. תיכף האט אים זיין טאטע געגעבן הוראות ווי מען פאסט זיך צו צו עבודת הכלל, און אלע הדרכות אין דעם ענין. און פון יענעם רגע איז ער אריינגעקומען צו זיין א גרויסער עסקן אין עבודת הכלל.
די קומענדיקע זאך וואס שטייט דא איז "תרנ"ו - משתתף באסיפת ווילנא" אנשיינענד בהמשך צו דער פריערדיקער, די אסיפת הכלל אין קאוונא, און א יאר שפעטער די אסיפה אין ווילנא. דא ווערט נישט באשריבן מיט וועלכע ענינים די אסיפות האבן זיך אפגעגעבן, אבער דאס זענען ענינים פון הצלת עם ישראל, ווי עס וועט ווייטער דערקלערט ווערן.
"תרנ"ז - י"ג אלול - נשא את בת הרב החסיד הרב אברהם, הרבנית נחמה דינה". אין תמוז תרנ"ו איז דער רבי געווארן א חתן, און די חתונה איז געווען אין י"ג אלול תרנ"ז.
און וואס איז איר יחוס? מיר האבן דאס שוין פריער דערמאנט, און מיר וועלן דאס איבערחזרן: דא ווערט בלויז דערמאנט אז זי איז געווען די טאכטער פון הרב החסיד הרב אברהם שניאורסאן, און ער איז געווען דער זון פון דעם מהרי"ן, הרב ישראל נח, דער זון פון דעם צמח צדק. הייסט עס אז די רבנית איז געווען א דירעקטע אייניקל פון דעם רבי'ן דעם צמח צדק. זי איז געבוירן געווארן א יאר און פיר חדשים נאך דעם רבי הריי"צ - דער הריי"צ איז געבוירן געווארן אין י"ב תמוז תר"מ, און זי איז געבוירן געווארן אין ראש חודש חשוון תרמ"ב, און זי איז נפטר געווארן אין עשרה בטבת תשל"א.
כל זמן זי איז געווען אין לעבן, האט דער רבי געמאכט אלע יום טוב סעודות אין איר שטוב, אויפן צווייטן שטאק; אלע סעודות וואס דער רבי האט געמאכט האבן ווייטער דארט פארגעקומען ווי אלעמאל, ביז עשרה בטבת תשל"א. אין דעם זכות האבן מיר זייער אינטערעסאנטע זאכן וואס דער רבי האט גערעדט בעת די סעודות - כל זמן זי איז געווען אין לעבן.
לאמיר גיין ווייטער: "תרנ"ח - נמסרה על ידו הנהלת ישיבת תומכי תמימים" ווי מיר האבן געזאגט, אין י"ג אלול תרנ"ז איז געווען זיין חתונה, און במשך פון די זיבן טעג המשתה, סוף תרנ"ז, איז געגרינדעט געווארן די ישיבה תומכי תמימים. אנשיינענד זענען אריבער בלויז איינציקע וואכן נאך דער חתונה, און תיכף האט זיין טאטע ארויפגעלייגט אויף אים די אויפגאבע צו זיין דער מנהל פון דער ישיבה. הייסט עס, פון סאמע אנהויב איז ער געווען דער מנהל פון ישיבת תומכי תמימים.
די קומענדיקע זאך: "תרס"א - עושה מסעותיו" צו וואספארא צוועק? "לטובת ההכנה להתיסדות בית החרושת בדוברואוונא" וואוהין איז ער געפארן? "לווילנא, בריסק, לאדז וקעניגסבערג".
און וואס איז געווען דער פאבריק? דאס איז געווען דער ערשטער גרויסער פאבריק אין דער וועלט וואו די מנהלים, די באאמטע און די ארבעטער זענען אלע געווען אידן - ארום צוויי טויזנט אידן; און דער איינציקער פאבריק אין דער וועלט וואס זיין אפיציעלער רוט טאג איז געווען שבת. מיר האבן דאס שוין געלערנט אין די תולדות פון דעם רבי הרש"ב. אין דעם פאבריק האט מען געשפונען וואל, און דער גאנצער צוועק איז געווען צו געבן פרנסה פאר טויזנטער אידן, אז זיי זאלן האבן וואס צו עסן און וואס צו טראגן, ברווח און נישט אין דוחק.
און דער רבי הריי"צ איז געפארן אין אלע יענע ערטער כדי צו זאמלען מיטלען וואס זאלן מעגלעך מאכן די אויפשטעלונג פון דעם פאבריק. מען קען אויך זען אין די אגרות קודש פון דעם רבי הרש"ב די באציאונג צו דעם פאבריק, און זיין ערמוטיקונג, נאך דעם, צו עפענען נאך אזעלכע. מיר האבן דערמאנט אין די תולדות פון דעם רבי הרש"ב ווער איז געווען די משפחה וואס האט זייער געהאלפן מיט דער אויפשטעלונג.
מיר זעען און מיר פאלגן נאך ווי אלע רביים, יעדער איינער אין זיין צייט, האבן מסר נפש געווען כפשוטו - מיט געלט און מיט צייט - צו העלפן אידן, אז זיי זאלן האבן פרנסה אין וואספארא פארם עס זאל נישט זיין. אלע רביים האבן זיך דערמיט אפגעגעבן אויף א וואונדערלעכן אופן אין יעדער צייט. און המשך יבוא, מיט השם'ס הילף.