מיר האַלטן בײַם דרײַסיקסטן שיעור אין שלשלת היחס, אין פֿערטן טייל, אין דער דערציילונג פֿון די תולדות פֿונעם רבי הרש"ב.
דער פּרט וואָס שטייט פֿאַר אונדז איז "בנו" (זײַן זון) פֿונעם רבי הרש"ב - "כבוד קדושת אדמו"ר הרב רבי יוסף יצחק", דאָס איז דער רבי הריי"צ, וועגן וועמען מיר וועלן רעדן, אם ירצה השם, מיט אַ גרויסער אריכות נאָך דעם וואָס מיר וועלן פֿאַרענדיקן די תולדות פֿונעם רבי הרש"ב.
דער לעצטער טייל - "ספריו" (זײַנע ספרים)
די ספרים פֿונעם רבי הרש"ב, כמעט אַלע פֿון זיי, זײַנען דאָ אויסגערעכנט: די ספרי המאמרים וואָס ער האָט געזאָגט און געשריבן אין אַלע יאָרן פֿון זײַן נשיאות. די הסתלקות פֿון זײַן פֿאָטער, דעם רבי מהר"ש, איז געווען אין יאָר תרמ"ג, און פֿון דעמאָלט האָט דער רבי הרש"ב אָנגעהויבן שרײַבן מאמרי חסידות. און דאָ קומען די ספרים לויט זייער סדר:
"א) ספר המאמרים - תרמ"ג-מ"ד.
ב) ספר המאמרים - תרמ"ו-תר"נ.
ג) ספר המאמרים - תרנ"א.
ד) ספר המאמרים - תרנ"ב-נ"ג.
ה) ספר המאמרים - תרנ"ד.
ו) ספר המאמרים - תרנ"ה-נ"ו.
ז) ספר המאמרים - תרנ"ז.
ח) ספר המאמרים - תרנ"ח.
ט) ספר המאמרים - תרנ"ט.
י) ספר המאמרים - תר"ס-ס"ב.
יא) ספר המאמרים - תרס"ג.
יב) ספר המאמרים - תרס"ד.
יג) ספר המאמרים - תרס"ה.
יד) המשך: יו"ט של ר"ה - תרס"ו".
ווען מען קומט צום יאָר תרס"ו, באַווײַזט זיך אַ נײַער אויסדרוק: "המשך" - "יום טוב של ראש השנה תרס"ו". וואָס איז דער באַגריף "המשך"? אַ גרופּע מאמרי חסידות וואָס זײַנען געזאָגט אָדער געשריבן געוואָרן במשך אַ תקופה, איינער נאָך דעם אַנדערן, און זיי זײַנען געבויט ווי אַ קייט, אַזוי אַז דער ענין פֿון יעדן מאמר איז פֿאַרבונדן מיטן מאמר וואָס איז געגאַנגען פֿאַר אים. דאָס איז דער ערשטער באַרימטער "המשך" - כאָטש אויך פֿריער זײַנען געווען קליינע גרופּעס מאמרים וואָס זײַנען המשכים - און ער הייסט "המשך תרס"ו". מען האָט אָנגעהויבן זאָגן אים אין ראש השנה תרס"ו, און ער הייבט זיך אָן מיטן דיבור המתחיל "יום טוב של ראש השנה". עס זײַנען דאָרט מער ווי זעכציק מאמרים, און דאָרט ווערן דערקלערט די סאַמע יסודישע ענינים אין חסידות אויף אַ וועג פֿון הבנה און השגה שכלית. עס איז באַוווּסט אַז דער רבי הרש"ב ווערט גערופֿן "דער רמב"ם פֿון תורת החסידות", ווײַל בײַ אים זײַנען די זאַכן געשריבן און דערקלערט געוואָרן אין דער ברייטסטער און מערסט פּרטימדיקער פֿאָרם.
עס ווערט דערציילט אין די זכרונות פֿונעם פֿריערדיקן רבי'ן, אַז ווען זײַן פֿאָטער האָט פֿאַרענדיקט דעם גאַנצן המשך - און דער המשך האָט זיך געענדיקט אין אָנהייב תרס"ח, הייסט עס אַז ער איז געזאָגט געוואָרן אין גאַנץ תרס"ו, אין גאַנץ תרס"ז און אין אָנהייב תרס"ח, אַ המשך וואָס האָט זיך געצויגן מער ווי צוויי יאָר - האָט דער רבי הרש"ב גערופֿן זײַן זון, דעם רבי הריי"צ, און האָט אים געזאָגט: "ברענג אַ פֿלאַש משקה". און ער האָט אים דערציילט, אַז ווען זײַן פֿאָטער, דער רבי מהר"ש, האָט פֿאַרענדיקט אַ המשך, האָט ער גערופֿן אים, דעם רבי הרש"ב, און ער האָט געבראַכט די פֿלאַש משקה, און ער האָט געזאָגט: "לאָמיר רעדן צוזאַמען אין ענינים פֿון חסידות, און לאָמיר פֿײַערן צווישן אונדז צוזאַמען". און אַזוי אויך דאָ, האָט דער רבי הרש"ב גערופֿן דעם רבי הריי"צ און האָט מיט אים צוזאַמען געפֿײַערט דעם סיום פֿונעם באַוווּסטן המשך תרס"ו.
"טו) ספר המאמרים - תרס"ח.
טז) ספר המאמרים - תרס"ט
יז) ספר המאמרים - עת"ר.
יח) ספר המאמרים - תרע"א.
יט) המשך: בשעה שהקדימו - תער"ב, ג' כרכים".
המשך תער"ב:
דער המשך איז פֿיל לענגער ווי דער פֿריערדיקער המשך פֿון תרס"ו, און ער איז באַרימט און באַוווּסט צווישן די חסידים. עס זײַנען דאָרט הונדערט צוואַנציק און פֿיר מאמרים; דער רבי הרש"ב האָט אָנגעהויבן אים זאָגן אין חג השבועות תרע"ב, ווען ער איז נאָך געווען אין ליובאַוויטש, און האָט אים פֿאַרענדיקט אין תרע"ו, ווען ער איז שוין געווען אין ראָסטאָוו.
עס איז באַוווּסט אַז במשך פֿון פֿיל יאָרן איז דער גאַנצער המשך געווען פֿאַראַן בלויז אין כתבי יד אָדער אויסגעקלאַפּט אויף אַ שרײַב־מאַשין, אָבער אויף דרוקן אים איז דער רבי במשך פֿון פֿיל יאָרן ניט מסכים געווען, ווײַל אין דעם המשך זײַנען פֿאַראַן די סאַמע טיפֿע און יסודישע ענינים. דאָס ערשטע מאָל וואָס דער רבי איז מסכים געווען אים צו דרוקן איז געווען אויף אַ התוועדות לכבוד י"ט כסלו אין יאָר תשל"ז. דער רבי האָט דאָרט דערציילט, אַז ווען דער רבי הריי"צ איז געפֿאָרן קיין ארץ הקודש און דערנאָך קיין אַמעריקע, האָט ער איבערגעגעבן אין די הענט פֿונעם רבי'ן אַלע כתבי יד פֿון די מאמרים פֿון זײַן פֿאָטער; און דער רבי האָט גערעדט בהרחבה, אַז ווען מען גיט אַ ספר אין די הענט פֿון אַ תלמיד חכם, נעמט דער וואָס גיט עס איבער פֿון פֿאָרנט אין באַטראַכט אַז ער גיט אים רשות צו לערנען אין דעם, און זיכער האָט דער רבי הריי"צ געוווּסט אַז ער וועט לערנען פֿון די ספרים. דער רבי האָט געמאַכט קאָפּיעס פֿון אַלע ספרים אין די יאָרן וואָס ער איז געווען אין רוסלאַנד - ניט אַזוי ווי הײַנט, גרינג מיט אַ קאָפּיר־מאַשין - און האָט איבערגעשריבן אַלע מאמרים אין תרפ"ט.
דער רבי האָט געזאָגט, אַז דער רבי הריי"צ האָט געוווּסט אַז עס וועט קומען אַ טאָג און ער וועט זיך ניט אײַנהאַלטן וכו', און דערפֿאַר איז דאָס זײַן ווילן, צו דרוקן דעם המשך. נאָר וויבאַלד דאָס איז אַ זייער גרויסע אחריות, ווײַל עס גייט אין יסודישע און טיפֿע זאַכן, האָט דער רבי געזאָגט אַז ער וויל אַז דער המשך זאָל געדרוקט ווערן דורך אַלע חסידים, און ניט אַז איין מענטש זאָל דאָס נעמען אויף זיך: אַז יעדער חסיד זאָל זיך באַטייליקן מיט איין דאָלער אין ספר, און אויך אַז אין ספר זאָל ניט געדרוקט ווערן קיין שום נאָמען פֿונעם מדפיס. און אינטערעסאַנט, אַז אין אַלע ספרי מאמרי חסידות איז דער פּתיחה תמיד אַז לויט דער הוראה פֿונעם רבי'ן דרוקט מען דעם המשך, און נאָר אין דעם ספר איז ביז הײַנט ניט געשריבן געוואָרן אַז ער איז געדרוקט געוואָרן לויט דער בקשה און דער הוראה פֿונעם רבי'ן; ער איז געדרוקט געוואָרן אָן אַ חתימה, און אַלע חסידים זײַנען פֿאַראַנטוואָרטלעך פֿאַרן ענין. דאָס איז דער באַרימטער המשך תער"ב.
"כ) ספר המאמרים - תער"ב-ע"ו" - השלמות פֿון נאָך מאמרים וואָס זײַנען ניט פֿאַרבונדן מיטן באַוווּסטן המשך, אָבער זײַנען געזאָגט געוואָרן אין יענע יאָרן און זײַנען געדרוקט געוואָרן פֿאַר זיך אַליין
"כא) ספר המאמרים - עזר"ת.
כב) ספר המאמרים - תרע"ח.
כג) ספר המאמרים - עטר"ת". תרע"ט - וואָס ווערט גערופֿן לויט די ראשי תיבות פֿונעם יאָר "תרע"ט", מיט די זעלבע אותיות.
"כד) ספר המאמרים - תר"פ". - דאָס לעצטע יאָר, דאָס יאָר פֿון דער הסתלקות פֿונעם רבי הרש"ב.
ליקוטים:
דערנאָך קומען דאָ נאָך זאַכן וואָס דער רבי הרש"ב האָט געשריבן. "כה) ספר המאמרים - ליקוט (משנות תרמ"ד-פר"ת)" עס איז פֿאַראַן אַ ספר המאמרים וואָס איז אַ ליקוט פֿון אַלע יאָרן, פֿון תרמ"ד ביז תרפ"א - אַ ליקוט פֿון נאָך מאמרים וואָס זײַנען צוליב פֿאַרשידענע טעמים ניט אַרײַנגעקומען אין די יאָרן אויף זייער אָרט, און דערפֿאַר האָט מען זיי אײַנגעזאַמלט ווי אַ באַזונדערן ליקוט, און דאָס איז חלק א'. און נאָך דעם "כו) ספר המאמרים - ליקוט ח"ב (תרמ"ה-תרע"ח)", נאָך אַ גרופּע מאמרים.
"כז) ספר השיחות "תורת שלום"" דער רבי הרש"ב האָט ניט פֿאַרבראַכט אַזוי אַ ריבוי מאָל, ווי דאָס איז דערנאָך געווען בײַם רבי'ן. ער האָט געהאַט בלויז דרײַ קבועע דאַטומס אין וועלכע ער האָט מיטגעהאַלטן אַ פֿאַרברענגען, און אַמאָל נאָך אויסנאַם־טעג. די קבועע דאַטומס זײַנען געווען י"ט כסלו, פורים און שמחת תורה. און אַלע התוועדויות פֿונעם רבי הרש"ב פֿון די דאַטומס, און נאָך אַ פּאָר איינצלנע דאַטומס וואָס זײַנען געווען אין זומער, אַמאָל אין אייר אָדער אין סיון, זײַנען צונויפֿגעזאַמלט אין אַ ספר וואָס הייסט "ספר השיחות תורת שלום".
די קונטרסים:
"כח) קונטרס התפילה" נאָך דעם וואָס דער רבי הרש"ב האָט געגרינדעט די ישיבה "תומכי תמימים", האָט ער אין יאָר תרס"ה געשריבן, און אויך גערעדט אין שמחת תורה תרס"ה, אַז די תמימים דאַרפֿן זיך פֿאַרנעמען מיט עבודת התפילה וכו'. ער האָט געשריבן אַ גאַנצן קונטרס, "קונטרס התפילה", וואָס וועקט אויף די חסידים און די תמימים צו דאַוונען - וואָס צו טראַכטן און ווי אַזוי צו דאַוונען. אין כמה וכמה פּערזענלעכע בריוו וואָס דער רבי האָט געשריבן צו מענטשן, און אין שיחות וואָס ער האָט גערעדט צו פֿילע, האָט ער שטאַרק אויפֿגעוועקט און דערמוטיקט צו לערנען דעם קונטרס.
"כט) קונטרס ומעין" - אַ סעריע מאמרים אויפֿן פּסוק "ומעין מבית ה'", און דאָרט איז דער סדר און דער וועג ווי מען לערנט גמרא, ווי אַזוי דאָס צו לערנען אויפֿן ריכטיקן אופֿן. עס איז דאָרט אויך פֿאַראַן אַ זייער פּרטימדיקע הדרכה אין כמה געביטן וואָס זײַנען פֿאַרבונדן מיט די תמימים.
"ל) קונטרס עץ החיים" - וואָס איז פֿריער דערמאָנט געוואָרן. דעם קונטרס האָט דער רבי צעטיילט צו אַלע חסידים אין כ"ח שבט תנש"א.
"לא) קונטרס בענייני כולל חב"ד" - אין וועלכן דער רבי האָט געשריבן עטלעכע ענינים אין דעם ענין.
"לב) קונטרס העבודה" איזוהי עבודה שבלב זו תפילה, נאָך אַ חיבור פֿונעם רבי הרש"ב, וואָס פֿאַרנעמט זיך אויך מיט ענינים פֿון עבודת השם.
"לג) חנוך לנער" - די ערשטע צוואה וואָס דער רבי הרש"ב האָט געשריבן אין יאָר תרמ"ח; און אויך פֿאַרשידענע הגהות וואָס דער רבי הרש"ב האָט געשריבן אויף אַלערליי ספרים.
"לד) הגהות על התניא.
לה) הגהות על תורה אור. לו) הגהות על הלקו"ת" וואָס אַ טייל פֿון זיי געפֿינען זיך אין ספר היום־יום אַליין.
"לז) הגהות על הסידור.
לח) הגהות לד"ה פתח אליהו" - תרנ"ח.
לט) אגרות קודש, ה' כרכים".