מיר האַלטן ביים פֿינף און צוואַנציקסטן שיעור אין שלשלת היחס, אין דעם דריטן טייל פֿון די תולדות פֿון דעם רבי מהר"ש. היינט וועלן מיר רעדן וועגן די "בניו" (קינדער) פֿון דעם רבי מהר"ש.
"א) הרב שניאור זלמן אהרן" - געבוירן געוואָרן אין "י"ט תמוז תרי"ט", און איז נסתלק געוואָרן אין "י"א מרחשוון תרס"ט". ער איז אָנגערופֿן געוואָרן אויפֿן נאָמען פֿון אדמו"ר הזקן - דער נאָמען שניאור זלמן - און אויפֿן נאָמען פֿון זיין זיידן פֿון דער מוטערס זייט: זיין מוטער איז געווען די רבנית רבקה, און איר פֿאָטער איז געווען רבי אהרן משקלוב, דער איידעם פֿון אדמו"ר האמצעי. קומט אויס אז דער ערשטער זון איז אָנגערופֿן געוואָרן אויפֿן נאָמען פֿון אדמו"ר הזקן און אויפֿן נאָמען פֿון דעם זיידן פֿון דער אנדערער זייט.
ביי זיין ברית, נאָך דעם וואָס מען האָט געגעבן דעם נאָמען, האָט זיין זיידע, דער רבי הצמח צדק, אים גערופֿן "רז"א", און פֿון דעמאָלט אָן איז ער אלעמאָל גערופֿן געוואָרן מיט דעם נאָמען - ראשי תיבות רבי זלמן אהרן. דער צמח צדק האָט דעמאָלט געניצט דעם לשון פֿון זוהר "רזא טמירא", דער פֿאַרבאָרגענער סוד, וואָרום "רזא" מיינט אַ סוד, און "רז"א" זיינען די ראשי תיבות פֿון זיין נאָמען.
פֿיל מעשיות דערציילט מען וועגן אים, און מיר וועלן פֿון זיי דערציילן בקצרה. מען דערציילט אז ער איז געווען אַ בעל מידות טובות פֿון נאַטור, און פֿון דער אנדערער זייט איז ער געווען אַ מענטש מיט אַ שטאַרק הארץ און זייער אַ שטאַרקער מענטש. אפילו ווען ער האָט געליטן שווערע יסורים, און פֿיל ליידן זיינען געווען זיין חלק אין לעבן, האָט ער אלעמאָל געשמייכלט, און קיינמאָל אין זיין לעבן האָט ער נישט אַראָפּגעלאָזט אַ טרער - און דאָס אלץ ביי זיינע אייגענע יסורים; אָבער דער צער פֿון אַ צווייטן האָט אים שטאַרק וויי געטאָן.
איין מאָל האָט איינער געפֿרעגט דעם רז"א, נאָך דעם וואָס זיין יונגערער ברודער, דער רבי הרש"ב, איז געוואָרן רבי: איז דיין ברודער ראוי צו זיין אַ רבי? האָט ער אים געענטפֿערט: "יעדע זאך אין דער וועלט האָט אַ מיטל צווישן די עקסטרעמען. ס'איז דאָ אַ געוואלדיקער עושר און ס'איז דאָ אַן אָרעמאן וואָס גייט אַרום איבער די טירן, און אלעמאָל איז דאָ אַ מיטל צווישן זיי; ס'איז דאָ אַ בעל חסד אויף דער העכסטער מדרגה און ס'איז דאָ אַ גרויסער אכזר, און אלעמאָל איז דאָ אַ מיטל צווישן זיי. אָבער צווישן אַ רבי און אַ געוויינטלעכן מענטש איז נישט דאָ קיין מיטל - אָדער ער איז אַ רבי אָדער ער איז אַ רמאי, און ס'איז נישט דאָ קיין מיטן". און ער האָט געענדיקט: "און מיין ברודער אַ רמאי - איז ער זיכער נישט". דערמיט האָט ער געענטפֿערט אויף דער פֿראגע.
נאָך אַ שיינער זאָג פֿון אים. איין מאָל האָט ער געזען אַ חסיד וואָס האָט זיך פֿיל מסגף געווען און געפֿאסט, האָט ער אים געזאָגט אַ משל: אין איין שטאָט האָט מען באַשלאָסן צו בויען אַ נייע באָד, און מען האָט אַרויפֿגעלייגט שטייערן אויף אלע איינוואוינער זיי זאָלן זיך באטייליקן אין די הוצאות פֿון דעם בנין. די עשירים, וואָס האָבן געלט, האָבן געגעבן; די אָרעמעלייט, וואָס האָבן נישט, האָבן געבראכט כלים פֿון דער היים אלס משכון, אז ווען די צייט וועט קומען וועלן זיי קומען אויסלייזן און באצאָלן. איז דאָרט געווען אַ קלוגער מענטש, וואָס איז געקומען צום ראש הקהל און האָט אים געזאָגט: אויב דו ווילסט בויען אַ באָד, נעם פֿון די עשירים מער געלט און זיי פּוטר די אָרעמעלייט - וואָרום וואָס וועסטו באקומען פֿון זיי? זאכן אָן ווערט? ס'וועט דיר פֿון זיי גאָרנישט אַרויסקומען.
און דער נמשל: דער גוף איז די שטאָט, און די איינוואוינער זיינען די אברים. ס'איז דאָ רייכע איינוואוינער - די אויגן, די אויערן און דער מויל; און ס'איז דאָ אָרעמע איינוואוינער - דער מאָגן און דער בויך. ווילסטו איינזאמלען שטייערן? נעם זיך נישט צו די אָרעמעלייט און הייב נישט אָן צו פֿאסטן, נאָר נעם זיך צו די עשירים: היט דיינע אויגן, דיין מויל און דיינע אויערן, און פֿון דאָרט נעם די שטייערן; און נעם זיך נישט צו די וואָס פֿון זיי וועט דיר גאָרנישט ממשי אַרויסקומען. פֿיל נאָך מעשיות זיינען דאָ וועגן אים, און דאָס זיינען בלויז לייכטע שטיקלעך.
"ב) כבוד קדושת אדמו"ר הרב שלום דב בער" - דאָס איז דער רבי הרש"ב, וועגן וועמען מיר וועלן רעדן אם ירצה השם באריכות ווען מיר וועלן קומען ווייטער צו זיינע תולדות.
"ג) הרב אברהם סענדער, נסתלק בן ח' שנה". ס'איז דאָ ערטער וואו עס שטייט אז ער איז געווען למעשה דער ערשטער זון, דער עלטסטער פֿון זיי. און מען זעט דאָ אַ וואונדערלעכע זאך: ער איז נסתלק געוואָרן אין אלטער פֿון אכט יאָר, און ווערט גערופֿן "הרב". דער רבי הרש"ב, זיין ברודער, האָט וועגן אים דערציילט אז ער איז געווען מופלא אין זיינע חושים, אַ בעל מוחין און אַ בעל מידות, און איז נפטר געוואָרן אין אלטער פֿון אכט יאָר, בחיי דעם רבי'ן הצמח צדק.
דער רבי הצמח צדק האָט געזאָגט צו זיין זון, דעם רבי'ן מהר"ש, וועגן דעם אייניקל וואָס איז נפטר געוואָרן: "ער איז געווען די נשמה פֿון אדמו"ר הזקן". וואונדערלעכע זאכן דערציילט מען וועגן אים: אין אלטער פֿון פֿיר יאָר האָט זיין זיידע, דער צמח צדק, מיט אים געלערנט משניות, און דאָס קינד אליין האָט מדייק געווען אלע דיוקים וואָס ווערן געזאָגט אין גמרא און האָט זיי געזאָגט פֿון זיך אליין שוין אין אלטער פֿון פֿיר יאָר. אַ זייער דין קינד איז ער געווען, האָט בכלל נישט געוואוסט וואָס דאָס איז שפּילן און האָט קיינמאָל נישט געשפּילט, און איז געווען פֿאַרנומען די גאנצע צייט מיט תורה און מיט תפילה.
דער רבי האָט איין מאָל דערציילט, ביי דער התוועדות פֿון כ' מנחם-אב תשי"ב, און אזוי ווי עס שטייט אין דער שיחה, אז עס איז באוואוסט אז אדמו"ר הזקן איז נסתלק געוואָרן פֿאַר זיין צייט: זיין הסתלקות איז געווען בעת דער בריחה פֿון נאפּאָלעאָן, און אין מיטן וועג איז געווען אַ טעות אין דער ריכטונג פֿון גיין, און דאָס האָט גורם געווען זיין הסתלקות פֿאַר דער צייט. און דער זון פֿון דעם רבי'ן מהר"ש, אברהם סנדר, איז געווען די נשמה פֿון אדמו"ר הזקן, וואָס איז געקומען אויסלעבן אין דער וועלט די צאָל יאָרן וואָס אדמו"ר הזקן איז נסתלק געוואָרן פֿאַר זיין צייט.
מען דערציילט אז בשעת זיין הסתלקות, אַ קינד פֿון אכט יאָר, זיינען דאָרט געווען זיין זיידע דער רבי הצמח צדק, זיין פֿאָטער דער רבי מהר"ש און די ברידער, און ער האָט געזאָגט וואונדערלעכע זאכן מיט אַ וואונדערלעכן ישוב הדעת: "דער זיידע, אדמו"ר הזקן, רופֿט מיך אז איך זאָל קומען צו אים". ער האָט געבעטן מען זאָל אים אָנטאָן שבת קליידער, האָט מיט שמחה געדאוונט מנחה, האָט געענדיקט זאָגן "עלינו לשבח", האָט אָנגעהויבן זאָגן "שמע ישראל", און ווען ער האָט געענדיקט די לעצטע ווערטער "השם אחד" - איז זיין נשמה אַרויסגעגאנגען. דאָס איז דער וואונדערלעכער זון וואָס ווערט דאָ דערמאָנט, הרב אברהם סנדר, וואָס איז נסתלק געוואָרן בן ח' שנה.
"ד) הרב מנחם מענדל" - געבוירן געוואָרן אין "ז' אדר תרכ"ז". פֿון דעם דאטום זעט מען אז ער איז געבוירן געוואָרן אין דעם ערשטן יאָר נאָך דער הסתלקות פֿון דעם רבי'ן הצמח צדק, וואָס איז נסתלק געוואָרן י"ג ניסן תרכ"ו, ווי מיר האָבן שוין דערציילט; און וויבאלד ער איז געבוירן געוואָרן פֿאַר סוף יאָר, איז ער אָנגערופֿן געוואָרן אויפֿן נאָמען פֿון דעם צמח צדק.
אויך ער איז געווען זייער באגאבט. אין די תולדות שטייט אַ זאך וואָס ער האָט געשריבן צו זיין פֿאָטער, דעם רבי'ן מהר"ש, בעת ער איז געווען אין אלטער פֿון בר מצווה: אַן אקראָסטיכאָן לויט דעם גאנצן אלף-בית, אַ זייער געפֿילפֿולער בריוו, אינגאנצן אין ארמית און אין אַ העכסט אינטערעסאנטן פֿורעם.
ער איז נפטר געוואָרן אין אלטער פֿון פֿינף און זיבעציק, אין יאָר תש"ב. און ס'איז דאָ אַן אינטערעסאנטע זאך פֿארבונדן מיט זיין קבורה: צוליב זיין פֿינאנציעלן מצב האָט ער פֿארלאָזט רוסלאנד און איז אריבערגעגאנגען וואוינען אין פּאריז אין פֿראנקרייך, און ווייטער איז ער אריבער אויף דער אינזל קאָרסיקא, וואָס געהערט אויך צו פֿראנקרייך, און דאָרט איז ער נפטר געוואָרן און דאָרט איז ער באגראבן געוואָרן.
עס איז דאָ אין פֿראנקרייך אַ געזעץ, אז נאָך צוואנציק יאָר אקערט מען אויס דעם קבר, און אזוי איז געווען צו ערוואַרטן אז דאָס וועט פּאסירן אויך מיט זיין קבר. דרייצן יאָר נאָך זיין פּטירה, אין יאָר תשט"ו, האָט דער רבי געבעטן דעם חסיד רבי בנימין גורודצקי ער זאָל אַרויפֿברענגען זיין גוף פֿון פֿראנקרייך קיין ארץ הקודש. די פּעולה איז געטאָן געוואָרן בחשאי, מחמת דעם חשש אז משפחה מיטגלידער וועלן זיך אנטקעגנשטעלן: מען האָט געעפֿנט דעם קבר, אים אַרויסגענומען און די מצבה צוריקגעשטעלט אויף איר אָרט, ווי ער וואָלט דאָרט געבליבן. אין מיטן דער נאכט האָט מען אים אַרויסגענומען און אריבערגעפֿירט מיט אַ שיף קיין ארץ ישראל; ער איז אָנגעקומען אין חיפה האַפֿן אין ווינטער תשט"ז, און אין מיטן דער נאכט איז ער באגראבן געוואָרן אויפֿן אלטן בית עולם אין צפת.
און אויך דעמאָלט האָט מען נישט געבויט קיין מצבה, נאָר מען האָט געמאכט אַ מצבה פֿון בעטאָן אָן קיין שום אויפֿשריפֿט; גאָרנישט איז אויף איר געשריבן געוואָרן, און בלויז יחידי סגולה האָבן געוואוסט וואָס געפֿינט זיך אין דעם אָרט. אזוי האָט זיך די זאך געצויגן פֿיל יאָרן. אין תשל"ט זיינען געקומען עטלעכע פֿון די זקני אנ"ש צום רב ביסטריצקי עליו השלום, דער רב פֿון צפת, און האָבן אים דערציילט אז זיי וויסן פּונקט דאָס אָרט. ער האָט געשריבן צום רבי'ן, און לויט דער הוראה פֿון רבי'ן האָט מען געשטעלט אַ נייע מצבה און אויף איר געשריבן אלע פּרטים. דער רבי האָט באצאָלט, און האָט געוואָלט זיין דער וואָס באצאָלט אלע הוצאות אַרום דעם.
און דאָס אינטערעסאנטע: ווען מען האָט געבראכט זיין גוף אין תשט"ז פֿון פֿראנקרייך, האָט דער רבי זייער געוואָלט און האָט געבעטן דעם רב אפרים וואָלף, וואָס האָט זיך דערמיט פֿארנומען, אז מען זאָל ברענגען אַ פֿאָטאָגראף וואָס זאָל פֿאָטאָגראפֿירן דעם גוף פֿון הרב מנחם מנדל, און האָט געזאָגט: "איך וויל זען אַ בילד פֿון דעם גוף פֿון דעם רבי'ן מנחם מנדל". דער רב אפרים וואָלף האָט נישט געקאָנט קריגן קיין פֿאָטאָגראף אין מיטן דער נאכט, וואָרום דעמאָלט איז די זאך נישט געווען ווי היינט, וואָס יעדער האָט אַ קאמערע אין קעשענע. אָבער דער רב אפרים וואָלף האָט דערציילט אז ער האָט זיך געמיט צו זען דעם גוף - פֿופֿצן יאָר נאָך זיין פּטירה - און האָט געזען אז ער איז געווען אינגאנצן שלם אין זיין גוף, ווי ער וואָלט ערשט אצינד נפטר געוואָרן. ער איז געווען אַ גרויסער איד, אַ זון פֿון דעם רבי'ן המהר"ש.