מיר האַלטן ביים פיר און צוואַנציקסטן שיעור אין דער שלשלת היחס, אין די תולדות פונעם רבי'ן מהר"ש - צווייטער טייל.
"5626 - מקבל הנשיאות" מיט בלויז צוויי ווערטער איז דאָס אָנגעשריבן געוואָרן, און עס איז ווערט צו דערציילן אַ ביסל מער וועגן יענער צייט. די הסתלקות פונעם רבי'ן הצמח צדק איז געווען אין 13 ניסן 5626, און גלייך דערנאָך האָט זיין זון, דער רבי מהר"ש, מקבל געווען די נשיאות און פאַרנומען זיין אָרט אין ליובאוויטש.
עס זענען געווען פילע רמזים און אויסדרוקן - און נאָך מער פון דעם - פונעם רבי'ן הצמח צדק נאָך פאַר זיין הסתלקות, אַז דווקא דער יונגסטער זון, דער רבי מהר"ש, וועט פאַרנעמען זיין אָרט. מיר וועלן ברענגען עטלעכע ביישפילן פון דעם וואָס קומט פאָר אין די שיחות און זכרונות פונעם פריערדיקן רבי'ן. אַזוי, למשל, ווערט דערציילט אַז דער רבי הצמח צדק פלעגט זאָגן באַזונדערע מאמרים בלויז פאַרן רבי'ן מהר"ש, ער פלעגט אים רופן און זאָגן אים פערזענלעכע זאַכן.
עס ווערט נאָך דערציילט, אַז דער רבי הצמח צדק האָט געהאַט באַזונדערע טיטלען פאַר יעדן פון זיינע זין:
אויף איין זון האָט ער געזאָגט: "דאָס איז מיין בעל הבית".
אויף אַן אַנדער זון האָט ער געזאָגט: "דאָס איז מיין למדן".
און אויף אַן אַנדער זון: "דאָס איז מיין חסיד".
יעדער זון האָט געהאַט זיין אייגענעם כינוי, און אויפן יונגן רבי'ן מהר"ש האָט ער געזאָגט "כולהו איתנהו ביה" - אַלע מעלות זענען אין אים פאַראַן צוזאַמען.
אין אָנהייב יאָר 5626, דאָס יאָר וואָס דער רבי הצמח צדק איז נסתלק געוואָרן, האָט זיין טאַטע אים באַפוילן ער זאָל אָנהייבן זאָגן חסידות פאַר אַ ציבור - נאָך בחיים פונעם רבי'ן הצמח צדק; און דער רבי הצמח צדק האָט געשיקט אַ צעטל צו די חסידים און דערין געשריבן: "אליו תשמעון כאשר שמעתם אלי".
אין איינעם פון די בריוו וואָס דער רבי הצמח צדק האָט געשריבן צום רבי'ן מהר"ש - אַ בריוו פון עטלעכע שורות - שטייט: "חזק ואמץ לכתוב ולהגיד, ואני סומך אותך בסמיכה רבה" - הייסט עס, ער איז אים מסמיך - "ולא תירא משום אדם. והשם יתברך יצליח לך בגשמיות ורוחניות ללמוד וללמד, לשמור ולעשות".
די פילע אויסדרוקן ווייזן קלאָר אַז דער רבי הצמח צדק האָט אים געוואָלט. און נאָך אַן אויסדרוק, אינטערעסאַנט און באַזונדערס שטאַרק: דער רבי הצמח צדק האָט געזאָגט, "דאָס רוחניות'דיקע קרוגל אויל וואָס דער בעל שם טוב האָט איבערגעגעבן דעם מגיד'ן צו זאַלבן דעם אַלטן רבי'ן פאַר זיינע דורות, מיט דעם כח האָבן זיי געזאַלבט מיין חוטני" - און די כוונה איז צום מיטעלן רבי'ן - "און מיט דעם כח האָט ער דיך געזאַלבט". אַלע די זאַכן ווייזן אַז דער וואָס וועט ממשיך זיין וועט זיין דער רבי מהר"ש, און דאָס איז וואָס איז אָנגערמזט אין די צוויי ווערטער "מקבל הנשיאות", אין יאָר 5626.
"5628 - פאָרט קיין פראַנקרייך, זיך צו טרעפן מיט די עסקנים פונעם כלל" ווי מיר האָבן דערציילט אויך פריער, האָט דער רבי מהר"ש זיך פיל פאַרנומען מיט מסירות נפש מיט דער הצלה פון כלל ישראל אין פילע ענינים. דאָ ווערט דערמאָנט אַז אין זומער 5628 איז ער געפאָרן קיין פראַנקרייך - און נישט נאָר קיין פראַנקרייך, נאָר צו פאַרשידענע ערטער. אין איינעם פון זיינע בריוו, פון חודש מנחם-אב פון יענעם יאָר, אונטערשרייבט דער רבי מהר"ש אַז ער געפינט זיך אין מאַרינבאַד, אַן אָרט אויפן גרענעץ פון דייטשלאַנד. הייסט עס, יענעם זומער איז ער געווען אין די ערטער, און אַלץ כדי זיך צו טרעפן מיט די עסקנים פונעם כלל און צו טוען פאַר אידן.
ווען ער איז צוריקגעקומען קיין ליובאוויטש האָט ער זיך אויפן וועג פאַרהאַלטן עטלעכע טעג אין אָדעס; דערנאָך, אין תשרי 5629, איז ער געווען אין קעשענעוו, און נאָר דערנאָך איז ער צוריקגעקומען קיין ליובאוויטש.
"5629 - שטעלט אויף אַ שטענדיקן ועד אין פעטערבורג, וואָס אינטערעסירט זיך מיט די ענינים פונעם כלל" עס איז באַוואוסט אַז אין דער תקופה פון דער נשיאות פונעם רבי'ן מהר"ש האָט געהערשט אין רוסלאַנד אַ זייער גרויסער אַנטיסעמיטיזם קעגן אידן. פילע מיניסטאָרן אין דער רעגירונג זענען געווען שונאי ישראל און האָבן געפּלאַנט פאַרשידענע תחבולות צו מאַכן פּאָגראָמען אויף אידן. דער רבי מהר"ש האָט געפילט די גרויסע אחריות וואָס איז אויף אים געלעגן, און האָט מסר געווען זיין נפש צו שטיין בראש פון דער מערכה, אין דער ערשטער ריי, צו ראַטעווען אידן אויף יעדן מעגלעכן וועג, און ער איז געווען די לעבעדיקע רוח אין אַלע ענינים וואָס האָבן זיך אָנגערירט מיט די טובה פון כלל ישראל. אין יענעם יאָר, 5629, האָט ער אויפגעשטעלט אין פעטערבורג אַ ועד פון אידישע עסקנים וואָס האָבן זיך אינטערעסירט מיט אַלץ וואָס טוט זיך אין כלל ישראל, כדי צו טוען וואָס נאָר מעגלעך צו באַשיצן די רעכט פון אידן.
אין משך פון צען יאָר, פון 5630 ביז 5641, איז ער אַליין פיל מאָל געפאָרן איבער רוסלאַנד און אויך אַרויס פון לאַנד, אַלץ אין ענינים פון עסקנות פאַרן ציבור, און האָט זיך משתדל געווען מיט מסירות נפש אָפּצושטעלן די פּאָגראָמען וואָס מען האָט געפרואווט מאַכן אויף די רוסישע אידן. און דערויף גיט ער פרטים ביים סוף פון יענע צען יאָר.
"5640 - האָט זיך משתדל געווען און געפּועלט צו באַרואיקן די פּאָגראָמען" אין יאָר 5640 זענען געווען אין קיעוו און אין ניזין ממש פּאָגראָמען קעגן אידן. דער רבי מהר"ש איז דעמאָלט באַזונדערס געפאָרן קיין דער הויפטשטאָט פעטערבורג, זיך צו טרעפן וועגן דעם ענין מיטן מיניסטער פון די אינערלעכע ענינים. פון איין זייט האָט ער געפונען חן אין זייערע אויגן און האָט אויסגעפירט צו באַקומען פאַרשידענע הבטחות וואָס זאָלן פאַרמיידן די זאַך; און ווען דער פּאָגראָם איז אויסגעבראָכן איז ער געפאָרן צום מיניסטער און האָט מיט אים גערעדט מיט אַ גרויסער תקיפות: ווי אַזוי איז מעגלעך אַז ער האַלט נישט זיין הבטחה? און ער האָט אים געזאָגט מיט אַ מין סטראַשונג, אַז די אידן אין חוץ לארץ וועלן דערויף נישט שטילשווייגן, און ער האָט דערמיט געוואָלט סטראַשען די רוסישע רעגירונג אַז די וועלט וועט זיך אויפרודערן קעגן איר. האָט אים דער מיניסטער געזאָגט: "וואָס סטראַשעסטו מיך מיט מענטשן פון חוץ לארץ?", האָט אים דער רבי געענטפערט: "איר קענט נישט די אידישע פסיכאָלאָגיע, איר קענט נישט די ברודער-ליבע וואָס זיי האָבן פון איין עק וועלט ביזן צווייטן".
נאָך די דיבורים, ווען ער האָט געענדיקט מיט אים רעדן, האָט מען דעם רבי'ן מהר"ש אַרעסטירט אין יענעם האָטעל וואו ער האָט זיך אָפּגעשטעלט, און מען האָט אים דאָרט געהאַלטן ווי אַן אַרעסטאַנט. צוויי טעג איז ער געזעסן אַרעסטירט, און אויפן דריטן טאָג האָט מען אים באַפרייט; און ווידער האָט ער זיך געטראָפן מיטן מיניסטער פון די אינערלעכע ענינים און האָט ווייטער מיט אים גערעדט, און מען האָט אים צוגעזאָגט אַז אין צוויי וואָכן וועט מען געבן אַן ענטפער.
אינטערעסאַנט אַז אין יענעם יאָר, 5640, אין זומער, אין 12 תמוז, איז געבוירן געוואָרן דער רבי הריי"צ. ביי דער ברית - וואו דער רבי מהר"ש, דער זיידע, האָט זיך פאַרשטייט זיך באַטייליקט, נאָך דעם וואָס ער איז צוריקגעקומען קיין ליובאוויטש - האָט ער דערציילט און גערעדט וועגן דער התעסקות וואָס ער האָט געהאַט אין יענער תקופה.
ער האָט דערציילט, אַז ווען ער האָט אָנגעהויבן אַריינגיין אין דער אַרבעט פון השתדלות לויט דעם ציווי פון זיין טאַטן, דעם רבי'ן הצמח צדק - ווי מיר האָבן שוין געלייענט אין די פריערדיקע אָפּשניטן - האָט ער געבעטן ביי זיין טאַטן: "גיט מיר אַ ברכה אַז איך זאָל מצליח זיין". האָט אים דער טאַטע געזאָגט, אַז די ברכה איז ווי אַ רעגן, אַז אויב דו אַקערסט און פאַרזייסט - וועט די ברכה העלפן, ווייל זי וועט האָבן אויף וואָס צו רוען. האָט דעמאָלט דער רבי מהר"ש געזאָגט: "איך האָב געטאָן מיינס, איך האָב געאַקערט און פאַרזייט, און איצט דאַרף איך אַ רעגן". און טאַקע, בפועל איז די השתדלות מצליח געווען, און ווי די לשון דאָ - "האָט זיך משתדל געווען און געפּועלט צו באַרואיקן די פּאָגראָמען". דאָס איז יאָר 5640.
מיט דעם ענדיקט מען די תולדות פונעם רבי'ן מהר"ש אין דעם אָפּשניט: "אור ליום השלישי, 13 תשרי 5643 איז ער נסתלק געוואָרן" - הייסט עס מאָנטיק ביינאַכט - "און זיין מנוחה כבוד איז אין ליובאוויטש".
עס ווערט דערציילט, אַז ביי דער ברית פונעם רבי'ן מהר"ש האָט זיין טאַטע, דער רבי הצמח צדק, גערעדט - און מיר האָבן שוין פריער דערמאָנט וואָס ער האָט געזאָגט ביי דער ברית בנוגע דעם נאָמען - און דעמאָלט האָט ער געזאָגט דעם זאַץ: "דער פסוק זאָגט 'ימי שנותינו בהם שבעים שנה'. עס זענען דאָ עטלעכע מדריגות אין טעג: עס איז דאָ זיבעציק, און עס איז דאָ אַכציק. 'בהם' - מיט די אותיות". פאַרהוילענע ווערטער האָט ער געזאָגט, און מען האָט נישט פאַרשטאַנען די כוונה.
פון דעמאָלט זענען אַריבער כמעט פופציק יאָר. אין חודש סיון 5642, אַרום דריי און אַ האַלב חדשים פאַר זיין הסתלקות, האָט דער רבי מהר"ש געזאָגט: "דער טאַטע האָט געזאָגט 'בהם' מיט די אותיות, דאָס הייסט פופציק - ווייל די גימטריא פון 'בהם' איז זיבן און פערציק: מ"ם פערציק, ה"א פינף, בי"ת צוויי; און מיט די דריי אותיות אַליין - פופציק". הייסט עס, זיין טאַטע האָט געזאָגט "בהם" מיט די אותיות, וואָס איז פופציק - און ער האָט אַ קרעכץ געגעבן. און טאַקע, זיין הסתלקות איז געווען נאָך פופציק יאָר.
ערב ראש השנה פון יענעם יאָר, 5643, עטלעכע טעג פאַר דער הסתלקות וואָס איז געווען אין 13 תשרי - אַרום צוויי וואָכן פריער - איז ער אַריינגעגאַנגען רעדן מיט זיין רבנית, די רבנית רבקה. ער האָט איר געזאָגט עטלעכע ווערטער, און פון זיינע ווערטער האָט זי פאַרשטאַנען אַז אין דעם יאָר וועט זיין זיין הסתלקות. האָט זי אָנגעהויבן און אים געזאָגט: עס בלייבן דאָך קליינע קינדער, ווי איז דאָס מעגלעך? ער האָט איר דערויף נישט געענטפערט, נאָר האָט געזאָגט: "איך וועל אַרויפגיין צוויי און דרייסיק מדריגות אַרויף, און דו וועסט גיין צוויי און דרייסיק מדריגות אַראָפּ".
און וואָס האָט ער געמיינט? דער פריערדיקער רבי דערקלערט, אַז אין יענער צייט זענען געדרוקט געוואָרן צוויי און דרייסיק דרושים פון די מאמרים פונעם רבי'ן מהר"ש. הייסט עס: איך גיי אַרויף צוויי און דרייסיק מדריגות אַרויף מיט די צוויי און דרייסיק מאמרים, און דו וועסט מאריך ימים זיין אויף דער וועלט נאָך צוויי און דרייסיק יאָר. און טאַקע איז זי נסתלק געוואָרן אין 5671, נאָך צוויי און דרייסיק יאָר. די דיבורים האָט ער איר געזאָגט ערב ראש השנה, צוויי וואָכן פאַר זיין הסתלקות.
און וועגן דעם טאָג פון דער הסתלקות גופא. ווי געזאָגט, איז דאָס געווען מאָנטיק ביינאַכט, אור ליום השלישי. פינף און צוואַנציק מינוט פאַר דער הסתלקות - אַזוי דערציילט דער פריערדיקער רבי - האָט ער גענומען זיין קעשענע-זייגער, אים אָפּגעריסן פון דער קייט, גענומען אַ שטיקל פּאַפּיר און עס אַריינגעשטעקט אין זייגער אויף אַזאַ אופן אַז אום עלף פופציק-איין ביינאַכט וועלן זיך די ווייזערס אָפּשטעלן און וועלן נישט קענען ווייטער גיין.
און דעמאָלט האָט ער געזאָגט צום משמש ער זאָל אַריינברענגען זיינע זין איינער נאָך דעם צווייטן:
ערשט איז אַריינגעקומען דער עלטערער זון, רבי זלמן אהרן; ער האָט מיט אים גערעדט עטלעכע ווערטער און איז אַרויסגעגאַנגען.
נאָך אים איז אַריינגעקומען דער צווייטער זון, דער רבי הרש"ב, ער האָט מיט אים גערעדט, און ווען ער איז אַרויסגעגאַנגען האָט ער זייער זייער געוויינט.
נאָך אים איז אַריינגעקומען דער דריטער זון, דער יונגסטער, רבי מנחם מענדל.
דערנאָך האָט ער גערופן זיין טאָכטער, חיה מושקא, וואָס איז נאָך געווען אַ מיידל פאַר איר חתונה, און האָט איר געזאָגט: "איך האָב געדאַרפט דיך פירן צו דער חופה צוזאַמען מיט מאַמע, אָבער ווען דער הקדוש-ברוך-הוא וויל נישט..."; און דעמאָלט האָט ער אַרויפגעלייגט זיינע הענט אויף איר קאָפּ און האָט זי געבענטשט.
און אַזוי, זיצנדיק אויפן שטול, פּונקט אום עלף פופציק-איין, איז ער נסתלק געוואָרן - נאָך זיצנדיק אויף זיין שטול; און זיין מנוחה כבוד איז אין ליובאוויטש, ווי דערמאָנט אויבן.